Historia de una comunidad libertaria entre muchas otras... Aiglemont en las Ardenas...
A principios de siglo, un anarquista eligió nuestro pueblo para fundar "l'Essai", una comunidad libertaria. Este acontecimiento es notable, porque este intento de aplicar las teorías anarquistas es único en las Ardenas y es uno de los pocos experimentos que se han intentado en Francia. La singularidad de esta realización de ideas utópicas es tan grande que Aiglemont es conocido en Córcega, en España ¡y lo sería incluso en China!
Esta crónica histórica se propone, pues, recorrer en algunos episodios la vida y la desaparición de este singular y extraordinario experimento.
Fortuné Henry y la génesis del "Ensayo
Antes de fundarse en los bosques de Gesly, la idea de la comunidad anarquista de Aiglemont nació en la mente de un hombre con una trayectoria poco habitual, Fortuné Henry. Anarquista convencido, este parisino era sin embargo muy diferente de la gran mayoría de sus compañeros. Mientras estos últimos, procedentes de condiciones modestas, tienen poca educación y no siempre son muy reflexivos, Fortuné es inteligente, culto y elocuente. La violencia que desprende es tanto más terrible cuanto que, gracias a su carisma y su poder de persuasión, incita a sus compañeros a destruir la sociedad, sus instituciones y los hombres que las representan. Sin embargo, un acontecimiento dramático cambiará su vida. Fue la muerte de su hermano menor Emile.
Emile también era anarquista pero, a diferencia de su hermano, era un intelectual pacifista que condenaba la violencia que a menudo mostraban sus compañeros de lucha. Sin embargo, el 12 de febrero de 1894, una semana después de la ejecución del famoso anarquista Vaillant, Emile hizo estallar una bomba en el Café-Terminus de París, matando a dos personas e hiriendo a otras 24. Su ejecución lo convirtió en un mártir de la anarquía, y dejó tal huella en este medio que un tal Caserio llegó a asesinar al Presidente de la República, Sadi Carnot, en represalia el 24 de junio de 1894.
El trágico destino de Émile Henry perturbará profundamente a Fortuné. Ante lo absurdo de toda esta violencia, Fortuné dejó de lado su discurso de destruir el Estado por medio del fuego. A partir de ahora, su objetivo será sustituir suavemente la sociedad capitalista que odia por la creación de una nueva, basada en el amor y la armonía, de la que él mismo pondrá las primeras piedras.
Su sueño se haría realidad un día de junio de 1903 en un pequeño pueblo de las Ardenas llamado Aiglemont.
La fondation de " l'Essai "
El 14 de junio de 1903, Fortuné Henry, vestido con ropa de ciudad, con herramientas al hombro y acompañado de su perra Néra, llega a Aiglemont. Desde allí, el hombre que sería conocido en la región como el "houme libre", se dirigió al bosque de Gesly y se instaló en una parcela que acababa de comprar.
¿Por qué este parisino eligió nuestro pueblo entre los cerca de 30.000 municipios que había en Francia en aquella época? Y esto a pesar de que las Ardenas se consideraban una zona perdida y remota.
La elección de las Ardenas como cuna de una comunidad anarquista se debe a que Fortuné es demasiado conocido por las autoridades judiciales de la capital como para poder emprender algo allí. Además, quería alejarse del lugar donde su hermano había tenido un destino trágico. Fortuné conocía bien nuestro departamento porque había venido a menudo a exponer las teorías anarquistas, oponiéndose así al famoso Jean-Baptiste Clément y a sus tesis socialistas.
La ubicación en el bosque de Gesly también se explica fácilmente. Además de la belleza del lugar, que fue elogiada por los distintos periodistas que pasaron por el "Ensayo", el claro de Gesly estaba bien situado geográficamente. El bosque ofrecía a los anarquistas un refugio de las miradas indiscretas sin apartarlos de la "civilización". La estación de Aiglemont no está muy lejos del claro. La línea ferroviaria Charleville-París ya está bien desarrollada, lo que permite a los anarquistas parisinos o extranjeros acudir sin dificultad. Otra ventaja de los bosques de Aiglemont es que se encuentran a menos de 3 km de Nouzonville. Ahora bien, esta comuna, además de ser un importante centro anarquista, es también un importante vivero de tesis anarquistas. Numerosas "tiendas" y otras fábricas florecieron en Nouzonville. Los obreros que trabajaban allí todo el día por un escaso salario eran más fáciles de convencer que los trabajadores rurales, más conservadores y recelosos de estas nuevas y controvertidas ideas.
Sin embargo, el bosque de Gesly, que Fortuné parecía ver como la tierra prometida de la anarquía, el Edén de los libertarios, resultó ser un lugar infernal. Al principio, fue recibido con incredulidad y desconfianza. Algunos llegan a tomarlo por un mago. O la reencarnación del señor de Gesly que había emasculado a su nieto por miedo a un desencuentro y cuyas ruinas del castillo, destruido en 1521 por Carlos V, se encuentran no muy lejos del claro donde se ha instalado Enrique. Pero fue la propia naturaleza la que le causó más problemas. El terreno pantanoso en el que se asienta es difícil de trabajar. Y la lluvia se interpone. Sin embargo, Fortuné, un habitante de la ciudad con poca formación en el trabajo de la tierra, persevera. Se refugia como puede en su choza de barro y ramas. Entre dos duchas, escurre, siembra, cava...
Su determinación le dio a conocer y su elocuencia le hizo ganar adeptos que acudían a escucharle y a veces a ayudarle. Un anarquista italiano incluso vino a unirse a él. Tanto es así que en diciembre de 1903 se excavó un estanque para patos, se cultivó un pequeño campo y se sustituyó la cabaña por una pequeña casa con ático.
Así, a pesar de las dificultades, la colonia anarquista estaba preparada para funcionar. Queda por ver cómo se desarrolló...
El desarrollo de la colonia
Fortuné Henry, después de su llegada al bosque de Gély y de la limpieza del claro donde se instaló, ya no podía conformarse con su pobre cabaña de ramas. Para iniciar realmente su experimento, necesitaba una casa sólida, símbolo de la colonia pionera que iba a desarrollarse en Aiglemont. Una estructura capaz de albergar a las personas que vendrían a participar.
Fortuné se puso a trabajar en el invierno de 1903 con la ayuda providencial de Franco, un anarquista italiano que sería el segundo colono. Es, para su ventaja, un carpintero de formación. Entre los dos construyeron una casa de diez por nueve metros, dividida en tres habitaciones y coronada por un ático. A finales del invierno de 1903 se fundó realmente la colonia anarquista de Aiglemont. De 1904 a 1909, la colonia siguió creciendo, tanto en edificios como en actividades. A finales de 1904, la casa se completó con un taller de carpintería y ebanistería, dos cobertizos para el almacenamiento, una fragua, un establo cementado, un establo para las vacas, así como cabañas, gallineros y otros cobertizos para los animales. Pero la colonia no alcanzó su forma definitiva hasta marzo de 1905 con la construcción de la casa principal del Juicio, que sustituiría al edificio original que se había quedado pequeño y ruinoso. El nuevo y hermoso edificio, hecho de fibrocemento y sellado con lona recubierta de cerusa, tiene 14 metros de largo y 8,5 metros de ancho. Consta de un ático, una bodega y diez habitaciones, entre ellas un magnífico comedor. Será el símbolo de la colonia.
La explotación agrícola, principal fuente de ingresos de la comunidad, también se desarrollará considerablemente con los años. De la pequeña parcela pantanosa desbrozada y drenada por Fortuné, pasamos poco a poco a una granja vasta y bien organizada. Así, en diciembre de 1905, había una hectárea y media de huerta, de seis a siete hectáreas de cultivos de campo y otras tantas de pastos. Se ha excavado un estanque de trescientos metros cuadrados, pero se prevé duplicar su superficie para la piscicultura. Además, hay 160 gallinas, 70 patos, 70 palomas, 50 conejos, 7 cabras y sus crías, una vaca y tres caballos.
Todo este trabajo no es, por supuesto, el resultado de un solo hombre. En esta gran y laboriosa tarea de construcción y desarrollo de la colonia, Fortuné fue ayudado por colonos que vinieron a instalarse poco a poco en los bosques de Le Gély. Esto es lo que veremos en breve...
Colonos en el bosque de Gesly
Aunque Fortuné Henry fue el fundador de la Colonia, no permaneció allí solo mucho tiempo. Durante los seis años de su existencia, los visitantes anónimos o famosos del día, así como los colonos que deseaban probar el experimento, se sucedían en los bosques de Aiglemont.
Todo se remonta a la construcción de la pequeña cabaña de tierra y ramas, la principal y primera vivienda del Ensayo, que quizá no fue construida por Fortuné en solitario. El anarquista parisino era, en efecto, un hombre de ciudad, poco acostumbrado a trabajar con la tierra y la madera. Las personas que frecuentaban la colonia informaron de que Fortuné había pasado el invierno con dos compañeros anarquistas de Nouzonville (Fortuné había llegado en junio de 1903, cuando había empezado a desbrozar y drenar el terreno). Los Nouzonnais, acostumbrados a caminar por el bosque, le ayudaron sin duda a construir la primera cabaña.
Los dos hombres se fueron en la primavera de 1904, pero a partir de entonces Fortuné ya no estuvo solo. En diciembre de 1903 llegó la primera compañera de Henry. Se llamaba Franco, piamontés de origen y carpintero y ebanista de profesión. Venía de Ginebra, donde había oído hablar de la colonia. Esta llegada, cuando menos inesperada (uno se pregunta cómo pudo llegar la información a Suiza), no fue la única. Primero llegó André Mounier, conocido como el agrónomo, que se convertiría en el ingeniero jefe de jardinería del Ensayo y en el segundo cerebro de la colonia. Pero una de las características más insólitas de este hombre es que es hijo de un militar (su padre era brigadier del 4º regimiento de dragones). Es este linaje un tanto embarazoso, criticable cuando se quiere ser anarquista, el que sin duda le llevó a mentir a su llegada a Aiglemont. Se hizo pasar por descendiente de un rico terrateniente borgoñón.
En la primavera de 1904, la colonia acogió a su primera esposa, que llegó con su hijo, para gran alegría de los tres colonos. Estaban encantados de librarse de las tareas domésticas. La niña, llamada Andrée y apodada "Toto", es tan alegre e ingeniosa como su madre Adrienne es cascarrabias y antipática. Adrienne, a pesar de su mal carácter, se convierte en la amante de Enrique.
A principios de 1904, L'Essai tenía cinco compañeros. Alrededor de este núcleo duro, otras personas gravitarían con el tiempo en un grupo variopinto: una parisina viuda que ya no era joven, un pintor de Montmartre, dos adolescentes y una pareja de Aveyron con dos hijos. Así, en octubre de 1904, la colonia contaba con 20 miembros, de los cuales 11 eran "permanentes" y 9 visitantes que habían permanecido en l'Essai durante un tiempo. El número de colonos no superó esta cifra, sino que fluctuó y disminuyó poco a poco. El claro será el escenario de un cruce entre los colonos que lleguen, motivados por esta nueva experiencia, y los que se vayan, decepcionados por el ambiente o desanimados por la dura vida en el lugar.
El atractivo del Ensayo era tal (había muy pocas colonias anarquistas en Francia e incluso en todo el mundo) que lo frecuentaban muchos visitantes anónimos o conocidos: anarquistas famosos como Matha, director del "Libertaire", Francis Jourdain e incluso Sébastien Faure, considerado uno de los padres del anarquismo. Pero también hay que mencionar a todos los compañeros anónimos de la anarquía que vienen de toda Francia e incluso del extranjero a visitar a sus hermanos del Ensayo. Como estos dos individuos con acento extranjero, tal vez ruso, que vinieron un día a preguntar el camino a Gesly a Alphonse Neveux, mi tatarabuelo, entonces un muchacho.
En Aiglemont también vivieron figuras de la Tercera República, como Alexandre Steinlen, el gran caricaturista, Maurice Donnay y Lucien Descaves, autores de obras de teatro populares, y sobre todo Anatole France, hombre de izquierdas y futuro premio Nobel.
Por el bosque de Gesly también pasaron personas de menor reputación. Además de los anarquistas, algunos de los cuales fueron autores de actos terroristas, y de los contrabandistas locales, la historia cuenta que la infame "banda de Bonnot" pasó por la colonia. Es una leyenda bien anclada en los recuerdos. De hecho, este grupo de ladrones, que convirtió los preceptos fundacionales de la anarquía en su propio beneficio, no actuó hasta 1911, dos años después del fin del Ensayo. Pero es cierto que un tal Dieudonné permaneció algún tiempo entre los colonos, y es muy probable que sea el Dieudonné de la banda de Bonnot.
Con semejante compañía, es fácil imaginar que la reputación de los colonos no siempre fue muy buena... La reputación mixta de la colonia
La presencia de una colonia anarquista en provincias, lejos de la agitación de París, no podía pasar desapercibida ni ser indiferente. Ante este movimiento con ideas extrañas y animado por extraños al departamento, los sentimientos de la población local se exacerban al extremo. Por lo tanto, el ensayo, al igual que sus pobladores, es amado u odiado. La balanza se inclina hacia un lado u otro según la categoría social de las personas. Así, en Nouzonville, donde la gran mayoría de los habitantes eran obreros, Fortuné Henry y su compañero Mounier fueron bienvenidos. Hay que decir que las condiciones de los trabajadores eran muy duras: nuestras 39 o incluso 35 horas semanales les habrían parecido un sueño inalcanzable. Y nuestros dos anarquistas fueron campeones de la huelga y de las luchas sindicales. Por otro lado, es bastante obvio que los jefes, amos indiscutibles de su empresa donde tienen casi el derecho de vida y muerte sobre sus empleados, no ven con buenos ojos la presencia de estos "alborotadores" cerca de su "tienda".
Este punto de vista también es ampliamente compartido en Aiglemont, que es más rural que Nouzonville y, por tanto, más receptivo a las ideas anarquistas. Las críticas a los valores "sagrados", como la propiedad, el matrimonio, la patria o la religión, no eran del agrado de los agricultores locales y otros notables. Y, sobre todo, se desconfiaba de los extranjeros, de los que no eran de Aiglemont. ¿Pero no sigue siendo lo mismo hoy en día?
Así surgieron los rumores más descabellados sobre la colonia y sus miembros. En primer lugar, Fortuné Henry, cuando se instaló en los bosques del pueblo, fue tomado por la reencarnación del señor de Gesly, un hombre violento y demente que, según la leyenda local, castró a su nieto en un ataque de locura. Pero los Aiglemontais no se detuvieron ahí y asumieron la reputación de todos los demás colonos. Estos últimos fueron acusados de todo tipo de males: buenos para nada, ladrones de pollos, contrabandistas, terroristas... Hay que decir que algunos contrabandistas solían pasar por la colonia. Pero, sobre todo, el hecho de que algunos condenados vivieran en el juicio no ayudó. Los rumores se extendieron muy rápidamente y se llegó a decir que los ricos que habían acudido a Gesly como visitantes curiosos no volvieron a aparecer.
Es evidente que la oscura reputación de los anarquistas es en gran medida exagerada, aunque algunos de los colonos tenían ciertamente un pasado dudoso. Esta distorsión de la verdad por parte de los nativos de Aiglemont está relacionada principalmente con su miedo a lo desconocido, pero también con su gusto por los cuentos y otras leyendas.
Sin embargo, también hay que decir que el carácter y el comportamiento de Henry no ayudan a la situación. Es huraño y brutal y a veces arremete cuando, en las raras ocasiones en que sube al pueblo, la gente se burla de su colonia.
Sin embargo, no todos los habitantes de Aiglemont odian a los colonos y algunos de nuestros venerables ancianos aún recuerdan con emoción a esta "gente excepcional". Porque a veces criticado, a veces alabado, el Ensayo era un verdadero lugar de curiosidad donde la gente acudía los domingos.
L'Essai: un polo de atracción
L'Essai recibía visitantes, miembros más o menos importantes del anarquismo de la Tercera República. Estas visitas ocasionales no fueron las únicas. De hecho, la colonia era un importante y constante polo de atracción para la población vecina.
Por la originalidad de su funcionamiento y las ideas que transmitía, el Ensayo atraía a los curiosos o a los simpatizantes. Es obvio que ningún detractor de la colonia se habría atrevido a "entrar en la boca del lobo". Así, podemos distinguir dos categorías de visitantes: los fieles de Enrique, que casi pueden describirse como colonos a tiempo parcial, y los simples curiosos.
La primera categoría incluye a todos aquellos que se adhieren a los ideales de Fortuné Henry y que creen en las virtudes educativas de su colonia libertaria. Su número no es fácil de determinar porque estas personas permanecieron en su mayor parte en el anonimato.
Estos seguidores colaboraron directamente en el desarrollo material de la colonia. La mayoría de ellos eran trabajadores (principalmente de Nouzonville) y, a pesar de sus difíciles condiciones de vida, hicieron donaciones económicas modestas pero esenciales. El dinero recaudado permitió, por ejemplo, mejorar la producción agrícola de la Prueba. Pero sobre todo, como Malicet y Gualbert, que ayudaron a Fortuné Henry a construir la primera casa, estos visitantes se pusieron a trabajar y participaron en la construcción del gran edificio de la colonia. También trabajaban en el campo. Esta ayuda fue importante para el desarrollo y la supervivencia del ensayo. La superficie cultivable ascendía a 8,5 hectáreas, de las cuales 7 se cultivaban y el resto se destinaba a la horticultura. El mantenimiento de los estanques y los animales también se compartía con los 5 colonos permanentes. Y todos ellos trabajaban sin mucho dinero. Estos voluntarios acuden en función de su disponibilidad. Un día cuando están fuera, o unos días cuando se quedan en la casa grande. Algunos incluso vienen después del trabajo en la fábrica para trabajar en el campo.
Algunos de ellos pueden ser identificados porque fueron líderes de diversos movimientos anarquistas y sindicalistas en las Ardenas. Estas personalidades también contribuyeron a la influencia cultural y educativa de la colonia.
Un espacio para la curiosidad
Simpatizantes anónimos, atraídos por la colonia de Aiglemont, contribuyeron en gran medida a su desarrollo material. Pero el Conjunto también reunió a figuras del anarquismo y del sindicalismo de las Ardenas, que participaron en su desarrollo cultural e intelectual, así como en su influencia educativa.
Grupos anarquistas famosos en las Ardenas, como los "Déshérités de Nouzon", que se convirtieron en los "Libertaires" en el nacimiento del sindicalismo anarquista, han visto su historia asociada a la del Ensayo. Sus miembros, líderes del anarquismo y del sindicalismo, acudían regularmente a la colonia de Aiglemont para hablar de teoría pero también de acción. François Malicet, Henry Gualbert, Gustave Bouillard, Emile Roger, Jules Desgrolard, Victor Dubuc, Jules Herbulot, Adonis Roger, Lucien Hulot y otros acudían todos los domingos de 16 a 19 horas a escuchar los discursos de Fortuné Henry y a discutir los temas que les interesaban. Asimismo, tras las excursiones al bosque "para recoger moras", se organizaban reuniones con hombres ajenos a la colonia, como profesores universitarios, para tratar temas como "el trabajo impuesto y el trabajo consentido".
La presencia de estos invitados, pensadores anarquistas y hombres de acción, en el país de las Ardenas tenía un doble interés para el Ensayo. Contribuyó a su animación intelectual y al desarrollo de los principios que pretendía transmitir al exterior, pero sobre todo reforzó el potencial pedagógico del Ensayo. A cambio, la colonia proporcionó a los anarquistas de las Ardenas un lugar para experimentar y demostrar sus ideas y las de Henry. Traducido con www.DeepL.com/Translator (versión gratuita)
Pues el interés del Ensayo reside precisamente en su capacidad de hacer vivas y perceptibles las ideas anarquistas. Los visitantes, atraídos por esta inusual iniciativa, son numerosos. Los domingos, la gente viene con sus familias a visitar el Ensayo, que está situado en un entorno agradable. También vienen a beber, por sólo dos céntimos, un cuarto de leche que les proporciona la vaca llamada Jolie. Pero sobre todo, los visitantes pueden escuchar libremente los discursos de Henry y de los anarquistas de las Ardenas, o comprar panfletos libertarios, que cuestan 10 céntimos, sin ser denunciados. La pedagogía aquí se basa en la libertad, tan apreciada por el Ensayo y la noción de autoaprendizaje. Parece que funciona, ya que Mounier informa de que al final del día tienen 22 francos en la caja. Es razonable estimar que varias decenas de visitantes acuden a la colonia cada domingo, lo que no es nada despreciable.
El Ensayo no sólo atrajo a la gente, también tuvo una influencia real e importante en el exterior.
Un lugar activo para la difusión de las ideas anarquistas en las Ardenas
Muchos visitantes, simpatizantes o simplemente curiosos, anarquistas virulentos o republicanos de mente abierta, se codeaban con el "ambiente armónico artificial" tan querido por Fortuné Henry. Pero la colonia de Aiglemont no sólo atrajo a curiosos deseosos de conocer "la nueva sociedad ideal", sino que también se abrió al mundo exterior.
Este deseo de comunicar para predicar la buena palabra se expresó principalmente a través de la palabra escrita, el medio ideal de los pensadores de la colonia, Mounier y especialmente Henry.
Este último, por tanto, escribía en periódicos anarquistas como el "Père Pénard", el "Radical" o el "Libertaire" donde hablaba por supuesto del Ensayo de Aiglemont y de las ideas que lo animaban. Pero predicar a los convencidos no es suficiente para el anarquista de las Ardenas. Decidió crear un periódico específico para la colonia, un verdadero instrumento de propaganda de sus teorías, pero también un apoyo a la lucha sindicalista libertaria.
Así nació el "Cubilot" el 10 de junio de 1906. Su título, muy simbólico, evoca el horno utilizado para licuar el hierro fundido con el fin de moldearlo. Caracteriza bien el trabajo y el sufrimiento de los trabajadores de las Ardenas. Este periódico se creó gracias a una suscripción de 15.000 francos de amigos de la colonia y también gracias a una prensa donada por un rico admirador de Charleville.
A partir de entonces, el periódico apareció regularmente cada quince días, y luego cada semana. La regularidad y la longevidad de la publicación, 45 números, son sorprendentes si se compara con las escasas "feuilles de choux" publicadas por las otras colonias que existían dentro y fuera de Francia. Esta publicación consta de cuatro grandes hojas y cuesta cinco céntimos. Ilustrado e impreso en letra pequeña, el periódico marca el tono desde el subtítulo, que dice: "los políticos están agotados, por eso aparecemos". El eslogan es sencillo y resume toda la filosofía desarrollada: rechazo de cualquier autoridad y presentación del sindicalismo libertario como la solución a todos los problemas del mundo laboral. Esta idea se ve reforzada por la ilustración de Francis Jourdain, que muestra a tres trabajadores metiendo en la cúpula una bandera, una pistola y un crucifijo, símbolos del Estado, la Nación y la Religión.
Este ataque amargo e intransigente contra la sociedad y sus valores se encuentra en todos los artículos del periódico.
El contenido del Cubilot
El subtítulo de La Cúpula dice mucho del espíritu de los redactores del periódico: "Los políticos están agotados, por eso aparecemos". Con un estilo intransigente, el periódico arremete de lleno contra las instituciones y los dirigentes de una sociedad considerada injusta y pervertida: "Política: el "GUIGNOL NACIONAL" ha vuelto a abrir sus puertas. Nuestras "bouffes-galettes" seguirán agitando y perorando y los gogos admirarán y pagarán...". Pero a pesar del estilo acerado y popular, el tono es siempre serio y sirve a un propósito preciso. Fortuné Henry escribe que hay que hacer de los sindicatos "...el poderoso instrumento de lucha que deben ser y que el viejo Clément quería que fueran". Esta referencia a Jean-Baptiste Clément, campeón del socialismo en las Ardenas, no es inocente. El periódico pretendía retomar su labor federativa, sin la ayuda de ningún partido político, sino mediante la información y la educación directa de los trabajadores.
Para ello, el Cubilot se divide en tres partes. La primera parte está dedicada a un tema de actualidad, al sindicalismo o a las ideas libertarias. Habla del antimilitarismo, de la iniquidad del capitalismo o critica la sangrienta represión tras las huelgas. La segunda parte está dedicada al análisis de los textos jurídicos, así como a los temas relacionados con el sindicalismo ardenés. Finalmente, la última parte da cuenta de las huelgas realizadas e informa de las que están por venir, así como de los diversos encuentros con temas o intercambios. La última página del periódico también contiene poemas o relatos libertarios, caricaturas anticlericales o consejos de higiene y salud.
Los editores de la revista son bastante numerosos. En primer lugar, están los dos pensadores de la colonia, Mounier y Henry. El primero es el director del periódico. En cuanto a la segunda, escribió a menudo bajo el seudónimo de Jean Prolo. Muchos otros sindicalistas libertarios y anarquistas de las Ardenas colaboraron en la redacción de Le Cubilot. La mayoría de ellos escribían con seudónimos, lo que hacía imposible identificarlos. Así, encontramos nombres evocadores o poéticos como Limpide Semoy, E. Dantés, Piedplat, Aigrette o le Furet. Algunos se expresan con sus nombres reales. Se trata de figuras del sindicalismo ardenés que hicieron publicar sus avisos de huelga, como Alphonse Taffet, del sindicato del metal de Mohon. También escribieron en el Cubilot figuras nacionales como Emile Pouget, editor del famoso "Père Peinard", periódico anarquista de tirada nacional, o Merrheim, representante nacional de la importante Fédération de la Métallurgie.
La diversidad de la participación en la concepción del periódico explica el éxito, pero sobre todo la influencia que esta publicación ha tenido en el medio obrero y sindical local. Sin embargo, el Cubilot, principal vehículo de transmisión de las ideas generadas por el Ensayo, no fue el único medio de propaganda, aunque sea difícil dar una cifra precisa del número de ejemplares vendidos.
La influencia de la colonia
El Cubilot, el periódico de la colonia, no era la única herramienta para propagar las ideas de Henry. Se publicaron numerosos panfletos anarquistas gracias a la prensa de que disponían los colonos del Ensayo. Escritos por Fortuné ("Grèves et sabotages", "Communisme expérimental", etc.), Mounier ("En Communisme, la Colonie Libertaire d'Aiglemont"), o simplemente reimpresos de obras existentes ("Non! Dieu n'est pas!" de Curé Meslier), estos trabajos contribuyeron a difundir las ideas anarquistas en todo el Departamento.
Pero la influencia de la experiencia libertaria del Ensayo fue mucho más allá de las barreras del espacio y del tiempo. De hecho, el Ensayo no sólo sirvió de ejemplo para otros experimentos de este tipo (los fundadores de una colonia corsa se inspiraron en los escritos de Henry), sino que personas que no tenían nada que ver con el anarquismo hablaron de Gesly. Se escribieron varios artículos sobre Fortuné y su "entorno armónico", incluido uno que apareció en un importante periódico de tirada nacional y que muestra la gran curiosidad que despertó este experimento. Pero, sobre todo, el Ensayo también inspiró a los artistas, ya que Donnay y Descaves, dos famosos autores de la época, escribieron una obra de teatro titulada "La Clairière", basada en parte en la vida y los personajes del Ensayo.
Así, cuando los últimos colonos abandonaron el bosque de Gesly, agotados por la dura vida, las esperanzas defraudadas y las disensiones internas, todo París aclamó la obra que se había inspirado en ella. Esta influencia de la colonia, después y a pesar de su muerte, no se detuvo allí. Alimentado por las fantasías y los sueños que genera cualquier intento de realizar una utopía, el recuerdo de la hazaña de Henry traspasó las fronteras y el tiempo. Así, los anarquistas españoles se interesaron por la singularidad de Aiglemont. Aún más fuerte y distante, un artículo en el órgano oficial del partido comunista chino estaba dedicado a los colonos de Aiglemont.
Pero sobre todo, la imagen de la colonia permanece grabada en la memoria colectiva de las Ardenas, donde las nociones de lucha, combate y fraternidad están fuertemente ancladas. No sólo los aficionados y amantes de la historia siguen hablando de la colonia, sino que los hijos espirituales de Fortuné han tomado el relevo y continúan, a su manera, la lucha libertaria de su inspirador. Así, el equivalente a los folletos publicados por la colonia se reeditó hace algún tiempo, con una presentación similar. Incluso se puede leer la siguiente frase: "Los políticos están agotados, por eso reaparecemos". La experiencia de Fortuné fue larga, pero el recuerdo de su paso sigue muy presente, haciendo de Aiglemont un pueblo con un pasado singular. Pocos pueblos del mundo pueden presumir de haber acogido en su seno un intento de crear una comunidad libertaria como el Ensayo de Aiglemont.
FUENTE: Sitio de la Comuna de Aiglemont
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2015/07/la-colonie-libertaire-d-aiglemont