#17 Gracias por el enlace; pero cito de él: "El informe existe, pero desde el Ayuntamiento insisten en que es un procedimiento habitual para favorecer un urbanismo inclusivo"; y que dicho informe "no ha tenido ningún coste adicional, sino que son los propios funcionarios públicos los que lo elaboran dentro de sus funciones. En este caso, desde la Fundación Municipal de la Mujer."
Y al final como dice #41 es un problema de accesibilidad. Pero la concejala de Feminismos y LGTBIQ+ cree que los problemas de accesibilidad se deben a que “las ciudades no son neutras sino que están construidas desde una perspectiva masculina que no suele tener en cuenta a personas con necesidades especiales o personas con movilidad reducida”, y “necesitamos crear herramientas como son la perspectiva de género o la perspectiva feminista para crear una ciudades amables, seguras y útiles para todas las personas que las habitan”. Vamos, que parece que la Sra. concejala se quiere apuntar un tanto con esa retorica feminista, para lo que no es más que la eliminación de barreras arquitectónicas.
Y lo que yo no se entiendo, es que pinta la Fundación Municipal de la Mujer haciendo informes sobre barreras arquitectonicas, cuando el el Ayuntamiento de Cádiz, tiene Urbanismo (con su arquitecto municipal) y Medio Ambiente.
#24 Dices de los 90's, yo creo que hay una tensión que viene de mucho antes, de los 1890, de formas de desarrollo que no tenemos equilibrados. Creo que esos problemas que citas son sólo la superficie. Que en el fondo de la cuestión está en cómo, como estado, administramos nuestro territorio y nuestra economía. Y no creo que los precios de venta puedan ser suficientes para el pequeño y mediano productor (que son la mayoría), sin cargar un peso excesivo sobre las economías de los trabajadores de la ciudad (que se dedican a industria y servicios). Y no es ya que no sea justo, que no lo es, sino que además el sector primario tiene muy poco valor añadido: economicamente nos interesa tener unos astilleros punteros, un Cern, un MIT... y cultivar la lechugas en Marruecos.
Por otra parte, claro que hay agricultores que se agrupan en cooperativas, pero su poder es pequeño, aún nivel comarcal. A las cooperativas las veo más como un bastión de defensa que un modelo de desarrollo.
Y sí, yo tampoco creo que el autónomo de campo haya evolucionado mucho, pero es que el modelo de producción en extensivo, ¿qué margen de cambio tiene?.
#14 Creo que te pueden los prejuicios, si no me cuesta entender la comparación que haces. Un campesino no es ni un policia, ni un militar, ni un gran empresario.
Lo que yo veo, sin prejuicios, es que el campesino actual es una especie de pequeño autónomo, con beneficios nimios e inversiones que no se amortizarán en décadas. Metidos en un mercado a merced de los grandes empresas (exportadoras e importadoras). Abandonados por el estado, desprotegidos. Regidos por unas regulaciones, que a menudo, parecen desconocer totalmente lo que intentan regular. Sin una dirección de futuro.
Y si a esa sensación de abandono, de falta de planes, de estar constantemente mangoneado por unos y por otros, les sumas cómo esos trabajadores son tratados con desdén, como parias y escorias, hasta por hasta el más tonto y cateto de la ciudad de turno... pues ahí tienes.
Y perdona, pero es que me hace gracia que hasta el descontento de los trabajores del sector industrial sea defendido por la izquierda (p.e lo que ha pasado en Cádiz), y que se vea con tanto desprecio el descontento de los trabajadores del sector primario... En fin, lee el articulo...
#49 JAJAJAJA! "El gran puente de unión entre el siglo XIX y el XXI" Cómo se te va la cabeza! Olvidemos a Tolstoi, a Celine, a Camus, a Beckett; obviemos a Tagore, Hemingway, Miller, Cortazar; pasemos pagina sobre Proust, Baroja, Pirandello, Tanizaki .. y a otros cientos de buenos escritores. El jodido puente es Almudena Grandes. Di que sí! De verdad: das vergüenza ajena.
#77 Estulticia la tuya. Ella esta siendo más que educada, y su opinión es mas que coherente. Y sí: cuánto a leído, lo que ha leído y cómo se ha acercado a la lectura, la legitima de sobra para dar su opinión. Lo arrogante es tu jodida postura de que si es buena escritora o no es cuestión de opinión. Son hechos. Esta señora es una escritora mediocre, como tantos otros.
#2 Es que es de los latifundios de lo que se habla. Y de las condiciones de trabajo de miseria y de esclavitud. Se habla de la ausencia de una reforma agraria prometida, y que tuvo que llegan siglos antes. Estamos hablando de gente que no podía vivir de su trabajo. Y claro, es normal que se acojonaran: si la tierra es para quien la trabaja ¿de que coño van a vivir los señoritos?. Porque acabadas las rentas toca hincar el lomo...
Y los pobres con miedo (los señoritos me refiero), pensaron que era mucho mejor llenar las cunetas de cadáveres, porque no iban a dejan 4000 muertos de hambre detrás... que ese hambre es mucho miedo. Y bueno, 85 años después, pues todo enterrado y olvidado. Igual. Y así mientras unos pueden tratar de caridad a aquella gente, otros los pueden acusar de ladrones. Que la dignidad es para quien tiene el lleno el buche y no trabaja con azada.
¡Bienvenida Itsaso!. Esta pregunta igual se sale de contexto, pero me gustaría saber tu opinión.
En este articulo: "Titi monkey call sequences vary with predator location and type" (royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rsbl.2013.0535), se muestra cómo las llamadas de alarma de esos primates, consisten en la articulación de secuencias de sonidos concretos, que codifican tanto el tipo de depredador como su ubicación.
Y es verdad que hay otros mamíferos y aves que dan avisos de alarma, pero no parece muy normal que codifiquen mucha más información que: "peligro".
El caso es que cuando lo leí, me resulto tentador pensar que esa modificación de la llamada de alarma era una forma de "vocalización", porque al fin y al cabo es una variación en el sonido emitido. También me resultó muy tentador pensar, que la articulación de diferentes sonidos asociados a objetos concretos del mundo (rapaz, felino, árbol, suelo) era una forma de vocabulario. Y que la combinación intencional de ese vocabulario para unos potenciales receptores que comparten ese mismo código.... En fin, que es muy tentador llamar a esto lenguaje.
Y me gustaría saber tu opinión al respecto: ¿dirías que esto es un lenguaje?
#15 En tu imaginación o en tu ideología puede que sea así, pero la realidad es que el feminismo es una forma de sexismo, y en democracia ningún ciudadano debiera dar su apoyo movimientos sexistas.
#49 Pero esto es lo de siempre: las leyes medievales nos valen solo si yo tengo privilegios sobre resto de ciudadanos, llamese "monarquía", "fueros", o "casta". Parásitos en definitiva, de una España que no supo asimilar bien la modernidad.
#58 Anda que no eres arrogante. No necesitas su voto, claro, pero como no votan lo que quiero me desahogo insultando y atacándolos. Yo de verdad no se distinguir al los votantes de izquierda como tu, de los curas, los subnormales o chavales pijipis de primer año de carrera.
#64 Pero es que ese principio de un enemigo al que hay derrotar, de esa idea por la cual uno se define por lo que se enfrenta, es lo que hay que vender cuando quieres triunfar y careces o de meta propia o del poder para llevarla a cabo. En caso de Ciudadanos han resultado ambas cosas y no es algo exclusivo de ellos.
#120 Cierto que eso no esta en al Cosntitucion, pero si tienen "derecho a obtener la tutela efectiva de los jueces y tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses legítimos, sin que, en ningún caso, pueda producirse indefensión."
Insito, cuando la ley es lanzada como arma arrojadiza contra los otros, entonces pierde la legitimidad.
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