El sietch al borde del desierto. Fue de Liet, fue de Kynes, fue de Stilgar, fue de Muad'Dib, Y, una vez más, fue de Stilgar. Los Naib, uno a uno, duermen en la arena, Pero el sietch permanece
#13 ¿Qué crees que cuesta añadir un idioma a una app? Además tu argumento es una falacia de falso dilema. Que se haga la traducción al euskera no significa que se descuiden esas cosas importantes de las que hablas
#44 No he dicho que la haya, y además hablo del caso contrario, las clases bajas, en el que también hay honrosas excepciones. Pero lo cierto es que si te educan como católico vas a serlo toda tu vida a menos que tengas fácil acceso a otros puntos de vista desde muy pequeño. A eso me refiero con acceso a la cultura
#9 Sampedro era tetrapléjico, que para una persona activa y con ganas de vivir puede ser peor que la muerte. Y respecto al suicida de la cornisa lo que hay que hacer es comprobar si tiene sus facultades mentales mermadas temporal o definitivamente. Y si no es el caso lo que habría que hacer es ofrecerle una forma menos traumática de morir si sigue queriendo hacerlo
¿Y por qué no es aplicable la dicotomía derecho/obligación a la vida? ¿Acaso mi vida no me pertenece? ¿Pertenece a un ser superior, a la sociedad, a mi familia...?
El magistrado cuestiona las estadísticas de la Junta de Castilla y León porque ve "evidente" su "escasa fiabilidad". "Ni siquiera ofrecen los márgenes de error, que los hay". "Desde un punto de vista netamente matemático, identificando 24 casos desde el 24.08.2020 hasta el 15 de septiembre, se trata de una ratio de UN caso/día (1,04 casos)"
Desde un punto de vista matemático se ha infectado más del 5% de la población. Y desde un punto de vista matemático el contagio es exponencial y dado que ese periodo es poco más de la cuarentena probablemente ese porcentaje ya sea mucho mayor.
#7 La vida es un derecho, no una obligación y por eso la eutanasia no es una cuestión de ética sino de libertad personal en la que nadie debe inmiscuirse. A una persona con una enfermedad terminal y a la que lo único que le queda por delante es sufrimiento hasta la muerte no se le puede rechistar. Hablarle de si su postura es ética o no es tocarle mucho los huevos. Entre otras cosas porque probablemente esa persona ame la vida mucho más que tú y no quiere morir. Pero sus únicas opciones son morir con sufrimiento o sin él. La ética tiene sentido cuando tienes capacidad de elección. Y eso es algo de lo que un enfermo terminal carece
#10 Mi experiencia es justo la contraria. Se pierde mucho tiempo yendo a la sala donde vas a reunirte, esperar el ascensor, esperar a que vengan todos, volver a tu mesa... y al final la conversación es la misma. Además el teletrabajo tiene otra cosa cojonuda, y es que te interrumpen menos. En la oficina cuando alguien quería preguntarte algo iba a tu mesa y te interrumpía. Ahora te manda un mensaje por skype o un mail que respondes cuando tienes tiempo
Titular alternativo: "Una juez excula a Ayuso de 11 muertes en residencias"
Y me llama la atención este párrafo:
Para desmontar la acusación por homicidio, el auto argumenta que es la pandemia la que hizo enfermar a estas personas “y no la actuación de los directores de la residencias o de los consejeros querellados de la Comunidad de Madrid”
Si nos ponemos en este plan, tampoco son las personas las que matan, lo hacen las balas. Tirar a alguien por la ventana tampoco lo mata, lo hace el impacto contra el suelo