#113 ¿O sea, que según tú el nazi quería desde hace tiempo partirle la cara al tipo este pero esperó a que el tipo insultara a su bebé a través de Twitter? ¿Qué le impedía ir a partirle la cara antes? Si es un nazi violento descerebrado, como estamos defendiendo por aquí, ¿por qué necesitó que le mentaran al bebé para ir a por el "humorista"?
Lo siento, pero no me cuadra lo que me dices. Yo te pido que le des la vuelta e imagines a Alvise haciendo un chistaco sobre las prácticas sexuales (homo u heterosexuales) que vaya a tener en el futuro tu hija de 3 meses, de forma despectiva. ¿No tendrías al menos ganas de partirle la cara a Alvise?
Yo desde luego que las tendría. Otra cosa es que, no siendo una persona violenta, no sería tan tarado como para ir a una actuación del menda a partirle la cara.
No sé, es que tu justificación me suena un poco a "me ha dado un golpe con el ojo en el puño"
#89 Llámame loco pero entre "Nada ni nadie podrá evitar la posibilidad de que sea gay y de mayor se harte de mamar polla de negro. Y de negro obrero (...)" y "Te has planteado que tu hijo quizá pueda ser homosexual y tu tendrías que aceptarlo" hay un mundo de intenciones. Y no me cabe duda de que aquí la intención era el insulto. El insulto a través de tu bebé. A un nazi. Si. Pero a través de su bebé. Y para mi un bebé, ya sea el bebé de Hitler o el de mi mejor amigo, no debería jamás incluirse en un comentario así.
Sigo dándole vueltas a la situación inicial. Si hubiera hecho el mismo comentario hacia un bebé comentando sexo heterosexual, tal como he conjeturado en mi comentario de más arriba... ¿Sería un problema para ti? Mi sensación es que la homofobia no es en este caso algo determinante y sí lo es el intento de insultar a alguien incluyendo temática sexual a través de un maldito bebé.
#1 Éticamente hacer chistes sobre tu bebé y pollas, o coños o lo que sea es bastante soez. Demuestra que eres un cretino de los que crees que todo vale y que la "libertad de expresión" consiste en decirle burradas al personal sin más límite que el que dicten tus cojones morenos.
El otro, pues sí. Era un nazi de los cojones. Y además de un nazi, era una persona violenta. Como persona violenta que era acudió a dar dos hostias a esa persona que hablaba sobre su bebé de 3 meses comiendo pollas.
Ambos han actuado como escoria por diferentes motivos. Y hay lecciones que aprender en ambos sentidos. Si queréis hacer un buen análisis, dadle la vuelta a los protagonistas e imaginad que, yo que sé, Alvise hace un chiste sobre vuestra hija de 6 meses haciendo de mayor lo mismo con el ricachón para el que tendrá que trabajar de camarera.
No tengo pruebas pero tampoco dudas que la cantidad de gente que opinaría justo lo contrario por estos lares aumentaría significativamente.
La ética que sólo se aplica a los míos no es ética.
Simplemente estamos recordando un compañero de juegos de nuestra niñez, y que por tanto nos trae buenos recuerdos. La vida también al final es disfrutar de las cosas y no verlo todo desde el plano moral, cosa que hoy en día nos hemos acostumbrado demasiado a hacer.
Por otra parte, sospecho que ahora, en estos tiempos en los que todos los productos del súper son sanos, ecológicos, sin aceite de palma y con perspectiva de género, estamos bastante peor al respecto.
#37 El problema es que demasiada gente de izquierdas se ha hecho progre. Revertir esta tendencia y dejar de ser como una religión es difícil tirando a imposible. Y en esas estamos.
#9 Yo creo que mantener contacto con otras civilizaciones no es lo mismo que exterminarlas. Aunque a veces por desgracia las cosas acaben así.
Lo que es seguro es que las civilizaciones evolucionan y se hacen más fuertes cuando se relacionan con el mundo exterior. Es comprensible que en períodos de necesidad las civilizaciones se aíslen (que se lo digan si no a los japoneses, que pasaron directamente de la edad media a la edad moderna), pero en última instancia necesitas estar abierto a las evoluciones del mundo.
O eso o morir en soledad en una cabaña en mitad de la selva. O lo que acabará pasando a la gente de la isla Sentinel esa.
#55 Y esto hay que decirlo más veces. El funcionamiento de la página y del karma conduce, si o sí, a pocos usuarios controlando el flujo de la página. Esto ha restado diversidad a los usuarios y hemos acabado con un monocultivo del que es casi imposible salir
#44 El problema es que ese activismo no va a cambiar esencialmente nada.
Es evidente que el cambio climático es un problema de primer orden, pero el activismo climático no se centra en los cambios sistémicos necesarios para llevarlo a cabo.
Es evidente que el control de armas es un problema en USA. Pero no deja de ser un problema doméstico.
El activismo humanitario es importante, pero se centra en los efectos y deja de lado las causas.
De hecho para mi la pista es que todos esos tipos de activismo están fuertemente apoyados por multitud de sectores de los grandes conglomerados capitalistas del planeta. Nuestra sociedad ha desviado el ansia de lucha y de cambiar las cosas que opera en la juventud de cualquier tiempo en activismo. Activismo en el peor sentido de la palabra. En fenómenos como Greta Thunberg y demás.
Prácticamente nadie de las "nuevas generaciones" entiende que el motor de la historia es la lucha de clases y, por tanto el sistema productivo. Y todo es porque hemos sido invadidos culturalmente por las ideas yanquis, que extirparon esos conceptos hace ya tiempo, en beneficio de los dueños de su riqueza.
Es el sistema productivo el que está en la base del problema del cambio climático, del complejo militar-industrial, de las guerras que provocan desastres humanitarios. Y mientras las "nuevas generaciones" se dejen embaucar por las mentiras del activismo posmoderno, no conseguirán cambiar nada. Entiendo que esto es muy difícil dado el enorme control que operan las redes sociales, pero en algún momento tendrán, tendremos, que liberarnos de ese yugo.
#8 Yo, a riesgo de que me llaméis "gilipollas" o "mongo***", creo que lo más sencillo es no poder protestar delante de la casa de nadie* para nada. El motivo es evidente: ¿Cuándo lo convertimos en acoso? ¿Cuando sea más de una vez? ¿Más de tres? ¿Agravante cuando hay niños? ¿De qué edad tienen que ser los niños?
Desde luego el motivo no puede en ningún caso parecerse a "es que este hizo cosas malas y el otro, que es de los míos, es un tío de puta madre". Además de porque no es justo, porque resulta que el día que gobiernen los que a mi no me gustan acabaré sufriéndolo en mis carnes.
En mi opinión creo que Pablo Iglesias hubiera sido mucho más honesto si hubiera reconocido algo en la línea de "nos equivocábamos defendiendo este tipo de medidas". Seguro que su opinión después de la experiencia que ha sufrido no es la misma que antes. Pero claro, no es sencillo reconocer que uno a veces se equivoca
*: Excepto gente como el rey o el presidente del gobierno, que tienen el trabajo en su casa, claro
#36 Hace algo, desde luego. Y no me cabe duda de que sus intenciones son buenas, pese a que el gesto puede ser incluso contraproducente (disfrazarse de camarera durante 10 minutos cuando soy una famosa actriz de Hollywood es algo muy explotable por la derecha cultural para hablar mal del progresismo americano).
Desgraciadamente ayuda a perpetuar un gravísimo problema de la sociedad americana, es una de las principales causas de su decadencia y son ideas que desde allí se exportan a la izquierda de nuestro país. No deberíamos en ningún caso ir por este camino si no queremos tener una trayectoria similar a la de ellos, que carecen absolutamente de algo que se parezca a la izquierda.
Progresismo a la americana. Son capaces de montar lo que sea antes que hablar de lucha de clases, sindicarse y pedir derechos laborales. Los derechos se consiguen mediante leyes, no mediante la caridad. Ética protestante al 500%
#12 Pero en eso se ha convertido la política actual. Es una serie de TV en la que votas a tus actores preferidos para que se metan zascas por Twitter. Mientras tanto otros controlan las cosas que realmente importan, como si vas a tener trabajo el día de mañana o una casa.
Hasta el gorro de titulares mierder. Polonia no puede enfadarse por nada. Habrá gente en Polonia que se ha enfadado, con o sin razón, por algo. Sobre todo porque en Polonia habrá gente con opiniones muy diferentes.
Estoy un poco espeso esta mañana así que le he pedido un resumen a Chat GPT, por si a alguien le resultara útil:
El artículo analiza la relación entre el pensamiento de Marx y la revolución rusa, destacando cómo las ideas de Marx sobre Rusia han sido a menudo olvidadas o malinterpretadas, y cómo esto ha influido en el desarrollo teórico y práctico de las revoluciones en Rusia.
Interpretación de Marx sobre Rusia: Marx no creía que Rusia tuviera que seguir el mismo camino de desarrollo capitalista que Occidente. Argumentaba que la comuna rural rusa podría evolucionar directamente hacia una forma de producción colectiva, saltándose la fase de capitalismo si se daban ciertas condiciones, como una revolución en Rusia y apoyo de revoluciones en Occidente.
Desviación bolchevique: Lenin y otros líderes bolcheviques interpretaron parcialmente las ideas de Marx, enfocándose en la necesidad de una revolución mundial sin considerar la posibilidad de que Rusia pudiera avanzar hacia el comunismo desde su estructura comunal tradicional. Esto se debió en parte a un desconocimiento de ciertos textos de Marx y a la evolución del contexto histórico y material de Rusia hasta 1917, que mostró un avance significativo del capitalismo.
Evolución de la teoría y práctica revolucionaria: La visión de Lenin sobre la naturaleza de la revolución rusa cambió con el tiempo, adaptándose a las circunstancias políticas y sociales, y no siempre coincidiendo con los conceptos marxistas originales. Esto refleja cómo las teorías revolucionarias pueden modificarse en respuesta a las realidades concretas y las necesidades prácticas.
Críticas posteriores y revisión del esquema revolucionario: Diversos teóricos y movimientos dentro del comunismo, como Gramsci y los comunistas internacionalistas de Holanda, criticaron el modelo simplificado de la revolución rusa promovido por la Internacional Comunista, argumentando que representaba una transformación burguesa más que una genuina revolución proletaria/socialista. Señalaron la necesidad de entender las revoluciones en su contexto específico y evitar generalizaciones ahistóricas.
En resumen, el artículo plantea que la interpretación y aplicación de las ideas de Marx en Rusia ha sido compleja y a menudo problemática, influyendo significativamente en la teoría y práctica revolucionaria del siglo XX. Sugiere una reflexión crítica sobre cómo las teorías políticas se adaptan o resisten en contextos diferentes a aquellos para los cuales fueron originalmente concebidas.
#20 Y te digo esto desde la perspectiva de considerarme yo mismo una persona de izquierdas. Pero es que me repatea el hígado esa izquierda que cree que aquellos que le deberían votar no lo hacen porque son estúpidos, malvados o una mezcla de ambas cosas
#14 Porque la culpa de que el electorado de izquierdas haya abandonado a las izquierdas no es de las izquierdas. Para qué vamos a hacer un poco de autocrítica cuando podemos quejarnos de que la gente es idiota.
#13 Unos lo llaman dejar que las personas se formen su propia opinión y otros lo llaman "relativizar la censura ultraderechista". Me recuerda bastante a cuando para cierto sector del clero la libertad de culto era ser cómplice de satanás.
Lo siento, pero no me cuadra lo que me dices. Yo te pido que le des la vuelta e imagines a Alvise haciendo un chistaco sobre las prácticas sexuales (homo u heterosexuales) que vaya a tener en el futuro tu hija de 3 meses, de forma despectiva. ¿No tendrías al menos ganas de partirle la cara a Alvise?
Yo desde luego que las tendría. Otra cosa es que, no siendo una persona violenta, no sería tan tarado como para ir a una actuación del menda a partirle la cara.
No sé, es que tu justificación me suena un poco a "me ha dado un golpe con el ojo en el puño"