Lidiar con un fanático de las teorías de conspiración es como estar atrapado en una «fiesta de de la varicela», inevitablemente acabas expuesto a algo que preferirías haber evitado. Mientras tú intentas disfrutar de una conversación normal, ellos ya están inmersos en una exposición interminable sobre cómo los Illuminati controlan los precios del aguacate o por qué los gatos realmente son agentes del Nuevo Orden Mundial.

El trastorno de personalidad narcisista es un trastorno mental que se caracteriza por un patrón generalizado de sentimiento de superioridad (grandiosidad), necesidad de admiración y falta de empatía.

A veces se define la asertividad como «ser amable con los demás», o «saber decir que no». No es exactamente esto, es algo más… La asertividad concepto muy ligado a la inteligencia emocional y referido a la comunicación con los demás: ser asertivo es comunicarse de forma efectiva, decir lo que queremos transmitir de forma firme, a la vez que respetuosa y empática con los demás y con uno mismo. Es la habilidad de comunicarnos de manera efectiva. Decir lo que deseamos, sentimos, opinamos, respetando al otro. Enfadarnos «bien», manteniendo el re

El mito de Casandra ha sido utilizado como metáfora de diversos fenómenos sociales y psicológicos, haciendo referencia principalmente al silenciamiento o descreimiento de aspectos relacionados tradicionalmente con lo femenino por parte de figuras o instancias dominantes. Estos elementos femeninos invisibilizados son, entre otros, la intuición, la imaginación o lo creativo. Este eclipsamiento de las cualidades consideradas femeninas puede ser llamado “complejo de Casandra”.

René Descartes fue un típico ejemplo de intelectual renacentista: soldado, científico, filósofo y psicólogo especulativo. Estudió con los jesuitas, y su formación fue tanto metafísica como humanística. Su influencia ha sido decisiva por su reformulación del racionalismo, y su inclusión en un sistema mecanicista. Al igual que el escepticismo de los sofistas fue respondido con el racionalismo de Platón, el racionalismo de Descartes era una respuesta al escepticismo humanista del período anterior que, habiendo colocado al hombre en el centro del m

Raquel tenía 40 años, Sara, 41 y Ester 48 cuando les diagnosticaron trastorno del espectro del autismo nivel 1; sus historias comparten incomprensión, ansiedad y depresión antes de la detección, alivio una vez supieron ponerle nombre y lucha por visibilizar y concienciar en la actualidad.

Con frecuencia escucho que habría que enseñar más inteligencia emocional y técnicas psicológicas en los centros de enseñanza, sanitarios y otras instituciones. Desde luego no me parecería mal, aprender a tener una buena consciencia emocional y a expresar dichas emociones es una de las claves del bienestar, si bien podríamos discutir mucho sobre qué es hacer eso realmente, y cual es la forma adecuada, porque están llamando inteligencia emocional a negar y reprimir la rabia, a forzarnos a estar siempre alegres o a crearnos una falsa seguridad.

Hablar de salud mental es bueno, sin embargo no siempre es bueno hablar de salud mental. Lo que a priori parece ventajoso y no oculta nada pernicioso, esconde tras de sí la posibilidad de retraumatizar a personas víctimas de historias y memorias patogénicas. Se hace necesario en el cuidado de la salud mental del otro no confundir el sentido común de la buena voluntad, si es que la hay, con la atención psicológica profesional.

Descartes señalaba que el sentido común era la cualidad mejor repartida del mundo; no había persona que no dispusiera de ese regalo juicioso. El célebre matemático y filósofo entendía que esta dimensión, más allá de la idiosincrasia de cada uno, nos permitía tener claro a todos por igual que era lo correcto, lo aceptable y que rozaba la irracionalidad.

A buen seguro que Hesse había leído esta frase de Jung (o viceversa) que amplía su significación. Si parece evidente que los (supuestos) defectos de los demás están estrechamente relacionados con nuestros propios valores (y defectos), es un hecho que el conocimiento y la reflexión sobre esos “vicios” ajenos nos puede llevar a una mayor comprensión de nuestra personalidad. Y en última instancia una mayor comprensión del mundo que nos rodea.

A menudo ocurre que somos mucho más certeros a la hora de aconsejar a personas de nuestro entorno sobre sus problemas, que cuando se trata de resolver los nuestros propios. En el refranero popular, encontramos dos referencias a esta situación: “Consejos vendo que para mí no tengo”, y aquello de “ver la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio”.

Volver al trabajo después de una depresión requiere que pasemos antes por una etapa de transición. Prepararnos para el cambio, recuperar rutinas y trabajar nuestros enfoques mentales nos ayudará sin duda a evitar recaídas y a facilitar esa reincorporación.