Del 8 al 28 de enero de 1883 se celebra en Lyon el juicio de 66 anarquistas. ¿Su delito? "Haber (...) estado afiliado o realizado un acto de afiliación a una sociedad internacional, cuyo objetivo era provocar la suspensión del trabajo, la abolición de los derechos de propiedad, de la familia, de la patria y de la religión, y haber cometido así un atentado contra la paz pública. Este fue uno de los primeros "juicios de exhibición" de la justicia burguesa contra el anarquismo, anunciando una represión judicial sin precedentes.
La ciudad de Lyon conoció muy pronto una densa efervescencia social, a través de diversos movimientos, ya sea durante la famosa revuelta de los canuts en los años 1830 o la Comuna de Lyon en 1870, lo que convirtió a la ciudad en una de las pioneras de las revueltas obreras en Francia. A principios de 1881, se forma la Fédération révolutionnaire de la région de l'Est (Federación Revolucionaria de la Región del Este), que reúne a los militantes revolucionarios de esta región. Los anarquistas dominaron ampliamente esta Federación, que intentó participar en la reconstrucción de una Internacional debilitada por las primeras escisiones del movimiento obrero internacional [1].
En la región de Lyon, el naciente movimiento anarquista tuvo un desarrollo muy importante. Se crean grupos y aparecen múltiples publicaciones periódicas anarquistas a principios de la década de 1880: Le Droit social, L'Étendard révolutionnaire, La Lutte, etc. [2].
En el mismo periodo, en la región minera de Montceau-les-Mines, estallan movimientos obreros muy duros que desembocan en una sublevación generalizada a mediados de agosto de 1882. Estos disturbios y acciones violentas, dirigidas en parte por el grupo anarquista La Bande noire, tuvieron un impacto considerable en todo el país.
Los anarquistas lioneses hicieron suya la causa de este movimiento a través de sus reuniones de prensa y de apoyo. La censura de los periódicos, que fue muy dura, no consiguió acallar la solidaridad. Además, el gobierno burgués, republicano moderado, adoptará una nueva táctica para atacar al movimiento libertario. En efecto, los acontecimientos de Montceau hicieron que el gobierno se diera cuenta de que el "complot" de la llamada Internacional "antiautoritaria" no se había extinguido con la ley de 1872 que prohibía la pertenencia a una organización internacional y que era necesario acabar con los militantes y la "doctrina" anarquista e internacionalista.
De los registros a las detenciones
A principios de octubre de 1882 se inició la represión contra los militantes anarquistas. Se realizaron registros en las sedes de varios periódicos. Los militantes fueron detenidos en París y, por supuesto, en Lyon. Es el caso de Toussaint Bordat y Émile Gautier. Pero lejos de perjudicar la propaganda anarquista, al encarcelar a estos oradores y amordazar su expresión, la represión no hizo sino reforzar las convicciones de los militantes. E incluso más allá. En la noche del 22 al 23 de octubre, una bomba explotó en el restaurante L'Assommoir, donde "la alta burguesía se reunía para revolcarse en las más sucias orgías" [3]. Al día siguiente se lanzaron cartuchos de dinamita contra una oficina de contratación. El pánico se hizo sentir en las filas de la burguesía. Esta oleada de atentados no hizo más que acentuar la represión policial y fue el anarquista Cyvoct el que pagó el precio más alto por este uso de la propaganda por los hechos. Aunque afirmó ser inocente, fue condenado a muerte en diciembre de 1882, pero su pena fue conmutada en 1884 por trabajos forzados en la colonia penal, de la que fue liberado en 1898.
Las detenciones aumentan en los círculos anarquistas de la región de Lyon. Un total de 52 anarquistas fueron detenidos, entre ellos el teórico del anarco-comunismo, el "Príncipe" Pierre Kropotkin, que vivía en Thonon desde 1881 y que había dado muchas conferencias en el este de Francia durante este periodo.
La agitación es cada vez más fuerte en la región. Louise Michel se apresuró a dar más conferencias a favor de los militantes detenidos, e incluso intentó en vano lanzar una sublevación, pero acabó siendo expulsada de la ciudad de Lyon. Élisée Reclus, que no figuraba entre los acusados, presentó una solicitud oficial para que se le procesara alegando que él también pertenecía a la Internacional.
El juicio comenzó finalmente el 8 de enero de 1883, con 66 acusados, 14 de los cuales se encontraban en libertad.
Un juicio para una plataforma
Desde muy pronto, los anarquistas consideraron que era posible sacar provecho de ese juicio utilizándolo como medio de propaganda y publicidad. Un gran público y muchos periodistas acudieron al acto. Los acusados incluso enviaron un comunicado al presidente del tribunal en el que protestaban por el número de policías presentes en los alrededores del tribunal, que impedían al público escuchar las intervenciones de los acusados. Incluso llegaron a escribir que "cuando un gobierno decide enjuiciar a tantos acusados al mismo tiempo, debe al menos asegurarse de que la disposición de la sala no prive a la defensa de la más necesaria de sus garantías: la absoluta publicidad del proceso" [4].
4] La lectura de las actas del juicio demuestra la elocuencia de los dirigentes del "partido anarquista". El "pintoresco interrogatorio del príncipe Kropotkin" [5] que llevó al fiscal y al presidente al límite. Pero mucho más que Kropotkin, fue el militante Émile Gautier quien impresionó al público y a los observadores con su elocuencia. Uno de los fiscales señaló al Ministro de Justicia que "el alegato de Émile Gaultier era en muchos aspectos notable, y con el prestigio del talento, casi se había apoderado de la audiencia" [6].
Contener el peligro anarquista
A pesar de una defensa elocuente e incluso brillante, se dictaron sentencias muy duras contra los acusados: cuatro años de cárcel para los "líderes", como Pierre Kropotkin, Emile Gautier, Joseph Bernard, Pierre Martin, Toussaint Bordat... y de seis meses a tres años para otros 39 compañeros. En la apelación, las sentencias fueron confirmadas. Además de las condenas de los militantes anarquistas, el juicio sacó a la luz el papel desempeñado por un agente provocador, Georges Garraud, en los acontecimientos, especialmente como excitador. Este "informante" también desempeñó un papel importante en la condena de Cyvoct [7].
El juicio de Lyon fue uno de los primeros juicios a gran escala contra el naciente movimiento anarquista, aparte de los juicios a los comuneros que no pudieron ser identificados todos como anarquistas. Inauguró una serie de detenciones y juicios que tuvieron gran repercusión en la época: Émile Pouget y Louise Michel fueron acusados de ser los instigadores de los saqueos realizados por los "sin trabajo" en París en marzo de 1883. Fueron declarados culpables y condenados a seis años de prisión para Louise Michel y a ocho años para Pouget. Sólo gracias a la amnistía de los últimos presos de Lyon, Kropotkine y Brossat en 1886, consiguieron recuperar la libertad.
La dura represión sufrida por el movimiento anarquista, en particular por sus principales teóricos y propagandistas, marca sin duda el apego del gobierno burgués a no dejar que se desarrolle un movimiento creciente. Pero sería un error creer que el confinamiento de los militantes pone fin a su compromiso. Con la excepción del notable retroceso de Emile Gautier, que se convirtió en periodista de la prensa burguesa, todos los militantes más comprometidos no abandonaron su lucha revolucionaria por la emancipación de los trabajadores.
Guillermo (AL Angers)
Algunos puntos de referencia
14 de marzo de 1872: Ley Dufaure que prohíbe la adhesión a una organización internacional.
1882-1884: ola de atentados de la Banda Negra, organización minera "anarquista sindical" en Montceau-les-Mines.
Febrero de 1882: primer número de Droit Social en Lyon, una de las primeras publicaciones periódicas anarquistas en Francia.
14 de marzo de 1882: inicio de una oleada de registros y detenciones en el entorno anarquista de Lyon.
14 y 15 de agosto de 1882: levantamiento popular en la ciudad de Montceau-les-Mines.
27 de septiembre de 1882: clímax de la represión con la detención de 30 militantes anarquistas.
22-23 de octubre de 1882: por la noche, ataque contra el restaurante L'Assommoir en Lyon.
23 de octubre de 1882 : explosión cerca de una oficina de reclutamiento.
12 de diciembre de 1882 : condena a muerte del anarquista Cyvoct por el atentado de L'Assommoir.
8 de enero de 1883 : inicio del juicio del "66".
19 de enero de 1883 : Declaración de los "66".
28 de enero de 1883: los acusados son declarados culpables y condenados. Las sentencias oscilan entre tres meses y cuatro años de prisión.
Febrero-marzo de 1883: los juicios de apelación de los "66" confirman las sentencias.
Enero de 1886: liberación de Kropotkine y Bordat de la prisión de Clairvaux.
DECLARACIÓN DE LOS 66 ACUSADOS DEL 19 DE ENERO DE 1883
Entre las numerosas declaraciones de los acusados, la que reproducimos aquí es probablemente la que mejor presenta el estado de ánimo en el que se encontraban los protagonistas durante el juicio.
"Lo que es la anarquía, lo que son los anarquistas, diremos: los anarquistas, señores, son ciudadanos que, en un siglo en el que se predica por doquier la libertad de opinión, han creído su deber encomendarse a la libertad ilimitada.
Sí, señores, somos, en todo el mundo, unos cuantos miles, quizá unos cuantos millones -pues no tenemos más mérito que decir en voz alta lo que la multitud piensa en silencio-, somos unos cuantos miles de trabajadores que exigen la libertad absoluta, nada más que la libertad, ¡toda la libertad!
¡! Queremos la libertad, es decir, exigimos para cada ser humano el derecho y los medios para hacer lo que quiera, y para hacer sólo lo que quiera para satisfacer plenamente todas sus necesidades, sin más límite que las imposibilidades naturales y las necesidades de sus vecinos igualmente respetables.
Queremos la libertad, y creemos que su existencia es incompatible con la existencia de cualquier poder, cualquiera que sea su origen y forma, ya sea elegido o impuesto, monárquico o republicano, ya sea inspirado por el derecho divino o el derecho popular, por la Santa Iglesia Católica Romana o por el sufragio universal.
La historia nos ha enseñado que todos los gobiernos son iguales y parecidos. Los mejores son los peores. Más cinismo en unos, más hipocresía en otros
¡! Básicamente, siempre los mismos procedimientos, siempre la misma intolerancia. Ni siquiera los aparentes liberales tienen una buena ley sobre la Internacional bajo el polvo de los arsenales legislativos, para el uso de la molesta oposición.
El mal, en otras palabras, a los ojos de los anarquistas, no reside en esta forma de gobierno en lugar de la de otro. Está en la idea del propio gobierno
Está en el principio de autoridad.
La sustitución, en una palabra, en las relaciones humanas, del contrato libre, perpetuamente revisable y resoluble, por la tutela administrativa y jurídica, por la disciplina impuesta
Este es nuestro ideal.
Los anarquistas se proponen enseñar al pueblo a prescindir del gobierno como están empezando a aprender a prescindir de Dios.
También aprenderán a prescindir de los propietarios. El peor tirano, de hecho, no es el que nos encarcela, sino el que nos hace pasar hambre
No es el que nos toma por el cuello, sino el que nos toma por el vientre. No hay libertad sin igualdad
¡! No hay libertad en una sociedad en la que el capital está monopolizado en manos de una minoría cada vez más pequeña y en la que nada está repartido equitativamente, ni siquiera la educación pública, pagada con el dinero de todos.
Creemos que el capital, patrimonio común de la humanidad, ya que es el fruto de la colaboración de las generaciones pasadas y presentes, debe estar a disposición de todos, para que nadie pueda ser excluido de él
que nadie, en cambio, pueda acaparar una parte en detrimento del resto.
Queremos, en una palabra, igualdad
la igualdad, de hecho, como corolario o, más bien, como condición primordial de la libertad. A cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades
Esto es lo que deseamos sincera y enérgicamente
Esto es lo que deseamos sincera y enérgicamente; esto es lo que será, porque no hay prescripción que pueda prevalecer contra reclamaciones que son legítimas y necesarias. Por eso quieren condenarnos a todo tipo de flagelos.
Sinvergüenzas que somos
¡! Exigimos pan para todos, trabajo para todos
independencia y justicia para todos.
Notas:
[1] Véase "¿Saint-Imier cuna del anarquismo?", en AL nº 220, septiembre de 2012.
[2] Algunos de estos periódicos digitalizados están disponibles en el sitio web octaveguerin.minus.com
[3] Le procès des anarchistes devant la police Correctionnelle et la Cour d'appel de Lyon, Ulan Press, 2012
[4] El proceso de los anarquistas ante la policía penitenciaria y el Tribunal de Apelación de Lyon, Ulan Press, 2012
[5] El proceso de los anarquistas ante la policía penitenciaria y el Tribunal de Apelación de Lyon, Ulan Press, 2012
[6] Le Courrier de Tourcoing, sábado 13 de enero de 1883
[7] Jean Maitron, Le mouvement anarchiste. Tomo 1. Des origines à 1914, Gallimard, 1992
Traducido por Jorge Joya
Original: www.unioncommunistelibertaire.org/?1883-Le-premier-proces-spectacle-de