"Definir el anarquismo es una tarea muy delicada. Estamos ante un fenómeno complejo cuyas expresiones históricas, tanto en el pensamiento como en la acción, son múltiples. Desgraciadamente, la mayoría de las definiciones, incluso las de los comentaristas que simpatizan con ella, son simplistas y no abarcan toda la gama de sus características.
En casi todos los libros que he leído sobre el tema, el anarquismo se define de forma negativa, es decir, por lo que se opone. Basándose en la raíz griega de la palabra (anarkhia, ausencia de líder), la anarquía se presenta como "la ausencia de gobierno" y el anarquismo como "la idea de que una sociedad puede y debe organizarse sin gobierno". El problema de estas definiciones es que simplemente no son definiciones. Una definición, según mi Petit Lafrousse, es una "declaración de lo que es una cosa, de sus características esenciales, de sus cualidades propias". Si digo que una manzana no es un animal, ¡nadie se atreverá a decir que he enunciado las características esenciales de este fenómeno!
Una definición adecuada del anarquismo no debe limitarse a su aspecto crítico, sino que también debe exponer el proyecto de sociedad y los medios de cambio social. Además, es esencial explicar la base filosófica del anarquismo, en particular su concepción de la libertad y la naturaleza humana.
Esta es mi definición personal de anarquismo. Como verá, tiene cuatro partes, que se explicarán con más detalle en el texto que sigue.
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ANARQUISMO
n.m. Una filosofía política que, a partir de una definición tripartita de la libertad y de una concepción específica de la naturaleza humana, ofrece una crítica radical de los vínculos jerárquicos de dominación, un proyecto de sociedad antiautoritaria y una estrategia de cambio social basada en la acción directa.
Libertad
Al igual que los liberales, los anarquistas tienen una concepción negativa de la libertad, es decir, la libertad es la ausencia de restricciones. El individuo libre es aquel que no está sujeto a restricciones externas a él mismo.
Además de esta concepción negativa, existe una concepción positiva de la libertad. Todos los anarquistas consideran que la libertad es también una potencialidad, la posibilidad de que el individuo se realice y alcance su pleno potencial.
Por último, los anarquistas tienen una concepción social de la libertad, que se traduce en un vínculo inseparable entre libertad e igualdad. En efecto, el anarquismo postula que el individuo sólo puede ser totalmente libre dentro de una sociedad compuesta por individuos libres. Así, para Bakunin:
"El hombre sólo es realmente libre en la medida en que su libertad, libremente reconocida y representada como por un espejo por la conciencia libre de todos los demás, encuentra la confirmación de su extensión infinita en la libertad de éstos. El hombre sólo es verdaderamente libre entre otros hombres que son igualmente libres; y puesto que sólo es libre a título humano, la esclavitud de un hombre en la tierra, siendo una ofensa al principio mismo de humanidad, es una negación de la libertad de todos." (Catecismo Revolucionario)
Una crítica a la sociedad actual
Todas las variantes del anarquismo tienen en común una crítica a las sociedades contemporáneas basada en principios antiautoritarios derivados de su concepción de la libertad.
Los anarquistas desafían todas las relaciones de dominación jerárquica, sea cual sea su naturaleza (clase, raza, género, orientación sexual, dominación de la naturaleza). La crítica anarquista se extiende a todas las instituciones opresoras, como la iglesia, el ejército, la policía, ad nauseman y, en primer lugar, el Estado, al que consideran la institución suprema de dominación.
El alcance de esta crítica es uno de los factores que distingue al anarquismo del marxismo. Como ha señalado Henri Arvon, el anarquismo cuestiona la opresión tanto como la explotación, la autoridad tanto como la propiedad y el Estado tanto como el capitalismo. Esto explica por qué muchos ecologistas, feministas, pacifistas, sindicalistas y activistas de los derechos humanos se sienten atraídos por el anarquismo.
Un proyecto libertario de sociedad
El anarquismo es cualquier ideología cuyo proyecto de sociedad, llamado anarquía, está determinado por esta concepción de la libertad. Este proyecto varía según los tipos de anarquismo, pero la mayoría prescribe estructuras sociales no jerárquicas, radicalmente democráticas y descentralizadas.
Para los individualistas, la sociedad no es un organismo sino un mero conjunto de individuos autónomos. Para satisfacer su propio interés, el individuo puede unirse a otros y asociarse, pero esta asociación sigue siendo sólo un medio para alcanzar un fin.
Los anarcosindicalistas son los herederos del colectivismo de Bakunin. Según su visión de una sociedad anarquista, los sindicatos expropian el capital y cada grupo de trabajadores tiene sus propios medios de producción. La distribución de los productos y servicios se decide entonces de forma colectiva.
Por último, los anarcocomunistas (o comunistas libertarios, o comunistas anarquistas) prevén la creación de comunidades autogestionadas (comunas) en las que todos trabajen según sus capacidades y todos consuman según sus necesidades. Estas comunidades se federan para llevar a cabo los proyectos que les conciernen de forma coordinada.
La naturaleza humana
Los anarquistas también comparten una percepción de la naturaleza humana que justifica la viabilidad de dicha sociedad libertaria.
Sin embargo, esta percepción no es la misma para todos los anarquistas. Por ejemplo, Kropotkin consideraba que el instinto de cooperación y ayuda mutua predominaba en todas las especies animales y encontraba su perfecta encarnación en el ser humano. Pero la mayoría de los anarquistas han desarrollado, en cambio, una visión existencialista de la naturaleza humana, creyendo que el comportamiento humano se adapta a las estructuras y normas sociales.
Sin embargo, existe cierto acuerdo en que la humanidad tiene la capacidad de vivir y desarrollarse sin estar sometida a instituciones jerárquicas y represivas.
Una estrategia para el cambio
Por último, los anarquistas tienen en común que ofrecen una estrategia para el cambio revolucionario que implica la institución inmediata de la anarquía. Todos ellos se oponen a las estrategias autoritarias (dictadura del proletariado), así como a la formación de partidos jerárquicos, y son generalmente abstencionistas en las elecciones. Los anarquistas creen en la espontaneidad revolucionaria y abogan por la acción directa, que puede adoptar muchas formas.
Es en el tema de las estrategias de cambio donde los anarquistas están más divididos. Por ejemplo, algunos abogaron, principalmente en las dos últimas décadas del siglo XIX, por una forma de terrorismo denominada propaganda por los hechos. Pero tras una oleada de ataques individuales que sólo provocaron el rechazo popular al anarquismo y una nueva represión, esta estrategia fue abandonada por los anarquistas. Los anarcocomunistas, en cambio, hacen hincapié en la acción comunitaria, en la formación de instituciones libertarias a nivel local que puedan derrocar y sustituir el orden capitalista y estatal. Los anarcosindicalistas centran su estrategia en el sindicato, concebido como el embrión de la nueva sociedad; abogan por formas de acción directa como el sabotaje, el boicot, la huelga parcial y la huelga general revolucionaria. Los anarcopacifistas, por su parte, hacen hincapié en la acción directa no violenta y la desobediencia civil como medio para derrocar el orden jerárquico opresivo.
Aunque los anarquistas son revolucionarios y espontáneos, esto no significa que rechacen las formas de lucha parciales y cotidianas. Por el contrario, anarquistas como Élisée Reclus consideran que la evolución y la revolución forman parte del mismo proceso y que toda acción puede ser eficaz si se ajusta a los principios antiautoritarios. Los anarquistas también consideran que la educación es uno de los principales medios para lograr una sociedad libertaria.
Sin embargo, hay que tener en cuenta que una minoría importante de anarquistas no son revolucionarios. De hecho, la mayoría de los individualistas anarquistas consideran que los sueños de grandeza son en sí mismos potencialmente represivos y creen que corresponde al individuo liberarse rechazando la sociedad dominante. Para muchos individualistas, ser anarquista significa ser un "outsider" y vivir según sus propios principios, negándose a colaborar con las instituciones opresoras. Esta actitud, particularmente prevalente entre los individualistas franceses de principios de siglo, llevó a algunos anarquistas (como Georges Palante) a una forma de individualismo aristocrático de inspiración nietzscheana."
FUENTE: Biblioteca Anarquista
Traducido pot Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2019/11/qu-est-ce-que-l-anarchisme.html