Ba Jin, cuyo verdadero nombre era Li Peigan (1904-2005), fue miembro de la segunda generación de anarquistas chinos. Considerado a menudo como un autor de ficción y un escritor, es sin embargo un eminente ensayista, crítico y traductor de escritos anarquistas. También fue un gran crítico del marxismo en nombre del anarcocomunismo. Cuando el Partido Comunista tomó el poder en 1949, los anarquistas de esta generación tomaron diferentes caminos, entre el silencio, el exilio o la participación en el poder. Ba Jin permaneció en China hasta su muerte en 2005, y sus artículos anarquistas suelen ser poco conocidos y fueron censurados durante mucho tiempo en China. "China subterránea" es uno de sus artículos históricos y políticos en el que hace fuertes análisis de la situación en China, su historia y la identidad específica del anarquismo chino.
En el último cuarto del siglo XIX, Rusia, con sus vastos territorios y sus numerosos campesinos pobres, era un enigma para el mundo, cuya solución, la Revolución de Octubre y la fundación del régimen bolchevique, inauguraron una nueva era. Hoy, en el siglo XX, es la vieja y misteriosa China, con sus vastos territorios y sus numerosos campesinos pobres, la que constituye un enigma para el mundo, y su solución requerirá una gran revolución mundial.
La gran guerra mundial de 1914-1918 ha terminado, pero las heridas que golpearon al mundo nunca han cicatrizado. Los pueblos de Europa no han olvidado aquellos tristes años, pero los dirigentes de los Estados europeos están preparando un segundo baño de sangre.
China será el centro de esta segunda guerra. Sun Yat-sen, el difunto líder de los nacionalistas (Guomindang), dijo: "Si la cuestión china no se resuelve pacíficamente, se producirá una segunda guerra mundial, mayor y más terrible que la primera. Esto es parcialmente cierto. En mi opinión, nunca habrá paz mientras un país con 400 millones de habitantes esté oprimido y explotado.
Los gobernantes europeos proclaman cada vez más que los chinos son salvajes, que buscarán hacerse pedazos el día que las potencias europeas dejen de intervenir. En Europa, la gente se imagina que China es un país de caníbales, donde la gente está constantemente en guerra entre sí.
La mayoría de los blancos siguen creyendo en el "peligro amarillo". Pero esto es una gran mentira. En realidad, los chinos son el pueblo más pacífico del mundo. Son tan pacíficos que durante miles de años han soportado a los gobernantes nacionales y extranjeros sin oponerse a ellos. Han sido esclavos de uno y luego de otro, y su suerte no ha sido mejor que la de los siervos rusos más miserables bajo el zarismo. Sus padres fueron destruidos por el trabajo duro, y los hijos fueron esclavos a su vez. Sólo un pequeño grupo de millonarios era lo suficientemente rico como para estar entre los explotadores, el resto seguía siendo esclavo para ser explotado.
La antigua poesía china atestigua el pacifismo de los chinos. En el Libro de las Odas, una colección de canciones populares que se remonta a varios siglos antes de Cristo, encontramos rastros de miseria y sufrimiento en relación con las numerosas guerras. He aquí una vieja canción militar china:
"Las avutardas hacen sonar sus alas y se reúnen en un grupo de azufaifos. No está permitido descuidar los asuntos del emperador, no puedo sembrar mijo; ¿qué comerán mis padres? Oh, cielo azul, cielo tan lejano de nosotros, ¿cuándo terminará este servicio?
Y estos mismos siervos pacíficos a veces clamaban contra la desigualdad y la injusticia social:
"Bajo la inmensidad de los cielos no hay un lugar que no pertenezca al emperador. En las costas de los cuatro mares no hay nadie que no sea súbdito del emperador. Los ministros de Estado no son justos; me obligan a hacer todo el servicio solo, como si yo solo tuviera la sabiduría necesaria.
Entre los ciudadanos, algunos descansan y están tranquilos; otros se dedican por completo al servicio del Estado. Algunos descansan en sus camas; otros están siempre en movimiento.
Muchos poemas describen los terribles males de la conscripción hace 1200 años, durante la dinastía Tang.
Laozi, el más grande de los antiguos filósofos chinos, dijo hacia el año 550 a.C.: "Las armas más excelentes son instrumentos del mal. Todos los hombres los odian...".
El pueblo chino ha vivido en estas condiciones miserables durante miles de años. A veces se oponían a sus crueles gobernantes, los emperadores, pero apenas se destruía el trono del anterior emperador, el siguiente erigía uno nuevo. Y el pueblo no ganó nada.
La historia de la explotación del imperialismo europeo comenzó con la Guerra del Opio de 1840. A partir de entonces, China sufrió muchas derrotas, por lo que esta antigua tierra fue perdiendo su independencia. Entonces los chinos fueron doblemente esclavizados. A los explotadores nativos se sumaron los explotadores europeos, que eran aún peores que los primeros.
Luego vino la Revolución de 1911, pero se ahogó en la sangre de aquellos numerosos y entusiastas jóvenes que lo habían sacrificado todo por la liberación del pueblo. El pueblo chino no se vio aliviado de la pesada y agobiante carga que llevaba sobre sus hombros.
Pero en términos de importancia social, esta revolución no puede calificarse de fracaso. Abrió los ojos a miles de jóvenes y los introdujo en el mundo occidental. La revolución llegó a China bajo la influencia del movimiento obrero europeo, y en particular del ruso. Al igual que sus hermanos rusos, los jóvenes chinos no podían ser felices en un país en el que la gente se moría de hambre, en el que el gobierno y los terratenientes se llevaban los últimos granos de los campesinos, y a veces también los soldados o los bandidos.
En este momento, los diferentes generales están luchando entre sí, hay continuas guerras en diferentes partes de China, destruyendo la tierra y los hogares de los campesinos y privándolos de su sustento. Y los campesinos no tienen más remedio que dejar morir de hambre a sus familias o convertirse en soldados por unos pocos dólares al mes, aunque normalmente ni siquiera les pagan.
Los jóvenes, que vieron todo esto con sus propios ojos, se convirtieron en revolucionarios y lucharon fervientemente contra los generales indígenas y los imperialistas extranjeros. A esto se sumó un largo y amargo conflicto familiar. Hasta entonces, el padre, como cabeza de familia, tenía una autoridad legal absoluta sobre sus hijos. Decidió con quién se casarían y a qué escuelas asistirían. Para escapar de este despotismo paternal, muchos -y yo soy uno de ellos- se unieron al movimiento revolucionario.
La revolución rusa de 1917 y luego el gran movimiento estudiantil de Pekín del 4 de mayo de 1919 crearon una situación revolucionaria a la que los jóvenes se lanzaron con gran entusiasmo. Surgió una nueva generación, en la que había personas de entre 20 y 30 años. Eran estudiantes, algunos de los cuales ya se habían graduado. No eran hombres (o mujeres) de teoría, sino de acción. Pertenecían a varios partidos políticos: el Guomindang, los socialistas, los comunistas o los anarquistas. La mayoría de ellos apenas conocía la diferencia entre todas estas direcciones, pero tenían un objetivo común: luchar contra el gobierno reaccionario y el militarismo e imperialismo extranjeros.
Algunos de estos partidos se unieron bajo la misma bandera con este fin, pero la mayoría de los anarquistas prefirieron mantenerse independientes.
Posteriormente, el Guomindang creció en importancia y poder. Dispone de poderosos ejércitos estudiantiles, temidos por los generales reaccionarios, y se ha apoderado de Cantón.
Con el movimiento estudiantil, el movimiento obrero también se desarrolló rápidamente. Muchos estudiantes entusiastas fueron entre los trabajadores, vivieron con ellos, les enseñaron las ideas revolucionarias y los organizaron. En Shanghai, 46.000 trabajadores están empleados en fábricas chinas, el 57% de ellos mujeres, y 86.000 trabajadores están empleados en fábricas extranjeras, el 70% de ellos mujeres. En casi todas las fábricas hay una organización de trabajadores; juntos forman la Unión General de Trabajadores que desempeña un gran papel en todo conflicto revolucionario. Su mejor arma contra los gobernantes del país y los explotadores extranjeros es la huelga general.
La lucha revolucionaria requiere muchos sacrificios, pero la juventud china los acepta con una sonrisa.
Hubo la masacre de la calle Nanjing el 30 de mayo de 1925; la masacre de Pekín el 18 de marzo de 1926; la masacre de Shamen en 1925; la masacre de Wanxian en 1925; el bombardeo de Nanjing; la ejecución de veinte miembros del Guomindang (entre ellos el famoso líder comunista Li Dazhao).
Sin tener ningún sentimiento antiextranjero, debo decir que la sangre de la juventud china caerá sobre las cabezas de los imperialistas británicos.
Su mano se encuentra en todas estas crueles masacres de trabajadores y estudiantes desarmados. No puedo negar que ha habido guerras en China, pero hay que saber que detrás de todas estas guerras está el dinero de los imperialistas extranjeros, especialmente de los británicos. Los imperialistas extranjeros tienen un objetivo común: mantener a China en un estado de guerra permanente, para obstruir la revolución y proteger sus extraordinarios privilegios.
Si el pueblo chino tuviera sentimientos antiextranjeros, sería por la hipocresía de los misioneros extranjeros. No es el pueblo chino el que odia a los misioneros, sino los misioneros los que odian al pueblo chino.
China está ahora inundada de soldados extranjeros que protegen a los misioneros. Esto señala la alianza de la cañonera con el cristianismo.
El ejército revolucionario del Guomindang sufrió un duro golpe durante su marcha sobre Pekín: la escisión dentro del Guomindang y la traición de los líderes militares. Los líderes del Guomindang quieren fundar su dictadura y los líderes comunistas quieren fundar su dictadura.
En todas partes la juventud y los trabajadores revolucionarios caen bajo las balas o son asesinados de otras maneras. Los imperialistas y los generales reaccionarios se felicitan por estar vivos.
Pero en mi opinión esto es irrelevante. China debe ser liberada y sólo el entusiasmo de la juventud y del pueblo podrá liberarla. La Revolución debe ganar y no lo hará por la fuerza militar sino por el pueblo. Si en el pasado el pueblo no era nada, en el futuro próximo lo será todo. Una nación no puede vivir continuamente en tan malas condiciones generales y en estado de guerra permanente. La revolución llegará pronto, porque la corriente revolucionaria sigue siendo muy fuerte entre la juventud y el pueblo. Y estoy convencido de que la revolución que viene no será nacional, sino que será una revolución social.
¿Pero cuándo llegará?
Escribo estas líneas con el corazón encogido y con lágrimas en los ojos. A veces me pregunto: ¿puede ser que un país con una población tan numerosa esté condenado a seguir siendo para siempre el doble esclavo de los explotadores nacionales y extranjeros? ¿Puede ser que la sangre de la juventud china se haya derramado para nada? ¿Puede ser que el desafortunado pueblo chino esté condenado a vivir en la pobreza y a pasar hambre?
Falta la pluma inspirada de un Stepniak, que produjo esos maravillosos libros sobre el movimiento nihilista ruso, para describir el underground chino. Pero el occidental que haya leído los libros de Stepniak derramará una lágrima por la juventud revolucionaria de la China clandestina. Y si quiere tender la mano para ayudar, le insto a que luche contra el militarismo y el imperialismo de su propio país. Al hacerlo, también será de gran ayuda para China.
Estamos esperando...
"(Artículo publicado en Libero Laboristo, nº 3, marzo de 1928. Traducción de Ángel Pino. ).
Traducido por Jorge Joya