El primer congreso de la Internacional tuvo lugar del 3 al 8 de septiembre de 1866, en Ginebra. Marx estaba ausente 1, Bakunin aún no era miembro. 60 delegados que representaban a secciones de Inglaterra, Francia, Alemania y Suiza asistieron al congreso, presidido por Hermann Jung, relojero de St. Imier residente en Londres. Pierre Coullery - un "humanitario neocristiano", según L. Lorwin 2, fue uno de los secretarios del congreso. Coullery y Jules Vuilleumier representaron la sección de La Chaux-de-Fonds, James Guillaume la de Le Locle y Adhémar Schwitzguébel la de Sonvillier. Este primer congreso fue bastante confuso, pero adoptó, en particular, la resolución a favor de la jornada de ocho horas, una resolución a favor de las leyes internacionales que protegen a las mujeres y a los niños y a favor de la abolición del trabajo nocturno para las mujeres. El congreso se declaró a favor de la abolición del trabajo asalariado. Adoptó los estatutos redactados por Marx, lo suficientemente imprecisos como para permitir la adhesión de cualquier trabajador. No incluye el artículo que Marx había añadido en 1872 sobre la conquista del poder político. Más tarde, Bakunin se referiría al congreso de Ginebra en estos términos: "La asociación internacional de trabajadores tiene una ley fundamental a la que cada sección y cada miembro deben someterse, bajo pena de exclusión. Esta ley está recogida en los estatutos generales, propuestos en 1866 por el consejo general de la asociación al congreso de Ginebra, discutidos y aclamados por unanimidad por dicho congreso, y finalmente sancionados definitivamente por la aceptación unánime de las secciones de todos los países. Por lo tanto, es la ley fundamental de nuestra gran asociación.
"Los considerandos que encabezan los Estatutos Generales definen claramente el principio y la finalidad de la asociación internacional. Establecen sobre todo: que la emancipación de los trabajadores debe ser obra de los propios trabajadores; que los esfuerzos de los trabajadores deben dirigirse al establecimiento de los mismos derechos y deberes para todos -es decir, la igualdad política, económica y social-; que la sujeción de los trabajadores al capital es la fuente de toda servidumbre política, moral y material; que por ello la emancipación económica de los trabajadores es el gran objetivo al que deben subordinarse todos los movimientos políticos; que la emancipación de los trabajadores no es un problema meramente local o nacional... sino internacional. 3"
En realidad, son simplemente los estatutos de la Internacional redactados en 1864 por... el propio Marx, ratificados por el congreso de Ginebra. Proudhon había muerto el año anterior y fue sin duda su doctrina la que prevaleció en este congreso y en el siguiente de Lausana (2-8 de septiembre de 1867).
Tanto en el congreso de Ginebra como en el de Lausana, las posiciones del Consejo General, es decir, de Marx, no despertaron entusiasmo. En estos primeros años, ideas muy variadas convivían y se enfrentaban en un ambiente bastante cordial. El programa de este segundo congreso era completo: se recomendaba la creación de bancos que concedieran créditos gratuitos a los trabajadores; se propugnaba la creación de mutuas de seguros; se invitaba a las empresas artesanales a crear, con sus fondos, sociedades cooperativas de producción. La perspectiva de este congreso era la aplicación de medidas concretas e inmediatas para emancipar a la clase obrera. Se aprobaron resoluciones sobre la educación gratuita, los impuestos, la abolición de los monopolios estatales, el establecimiento de las libertades políticas y las escuelas taller.
La discusión sobre la propiedad privada enfrentó a Pierre Coullery, partidario de la propiedad individual, con el belga César de Paepe, partidario de la propiedad colectiva, que los internacionalistas apoyarían más tarde. Este problema figuraba en el orden del día del tercer congreso de la Internacional.
Todavía era Proudhon quien dominaba este congreso, lo que enfureció a Marx, que escribió a Engels el 11 de septiembre de 1867: "En el próximo congreso de Bruselas, yo mismo retorceré el cuello a estos burros proudhonianos. Preparé todo el asunto de forma diplomática y no quise aparecer personalmente hasta que mi libro (El Capital) hubiera sido publicado y nuestra Internacional hubiera echado raíces. En el informe oficial del Consejo General (donde, a pesar de todos sus esfuerzos, los charlatanes parisinos no pudieron impedir nuestra reelección), no dejaré de fustigarlos como es debido.
Varias veces en esta carta, Marx habla de "nuestra Internacional". El cuco está empezando a querer apoderarse del nido.
Fue en el Congreso de Bruselas de 1868 cuando las cosas empezaron a cambiar. Se planteó la cuestión de la educación obligatoria y gratuita, así como la de la igualdad de derechos para las mujeres. Los mutualistas fueron superados: se opusieron a la discusión de temas políticos. Para hombres como Varlin y César de Paepe, no se podía descartar la discusión de problemas políticos, pero estos problemas debían ser tratados dentro de la Internacional.
En el orden del día del Congreso de Bruselas figuraban importantes cuestiones sociales. La huelga se consideraba la principal arma de los trabajadores. Varios participantes abogan por la elaboración de libros de trabajo que recuerden a los cahiers de doléances de 1789. Los delegados se declararon en general a favor de la propiedad colectiva de los bienes inmuebles.
Fue en el congreso de Basilea (6-12 de septiembre de 1869) donde se produjo un verdadero punto de inflexión. Bakunin es ahora un miembro. Los proudhonianos de derechas fueron definitivamente derrotados gracias a una alianza entre Bakunin, blanquistas y marxistas. Este cuarto congreso de la Internacional se pronunció sobre el régimen de propiedad. El Congreso de Bruselas ya había tratado esta cuestión, pero los partidarios de la propiedad privada, que habían sido superados en Bruselas, reabrieron el debate, alegando que el problema era complejo y no se había resuelto. Tras un animado debate, el Congreso se declaró claramente colectivista.
La cuestión de la herencia fue el segundo tema del orden del día, sobre el que se produjo un enfrentamiento. Esta pregunta era básicamente irrelevante, pero sirvió de pretexto a los marxistas para contar los votos. Los marxistas presentaron una enmienda a la resolución, que fue rechazada. El peso respectivo de las diferentes corrientes puede así determinarse a partir de los votos emitidos sobre las enmiendas o mociones:
El 63% de los delegados de la AIT se reagruparon en textos colectivistas "bakuninianos" El 31% se reagruparon en textos "marxistas" El 6% mantuvieron sus convicciones mutuellistas (proudhonianos).
El problema de los fondos de resistencia es, sin duda, el más importante de los tratados en Basilea. Se invitó a cada sección a crear una. Se aconseja a los dirigentes de estos fondos que los federen en organizaciones regionales, nacionales e internacionales. Al permitirles apoyar huelgas prolongadas, estos fondos debían permitir a los trabajadores luchar contra la burguesía. En Basilea se aprobaron resoluciones administrativas que los delegados federalistas no apreciaron, y que lamentaron posteriormente. Estas resoluciones daban al Consejo General el derecho de rechazar la admisión de nuevas sociedades o de suspenderlas de las secciones, decisiones que, es cierto, debían someterse al siguiente congreso. James Guillaume escribió al respecto en 1872: "Todos estábamos animados por la más completa benevolencia hacia los hombres de Londres. Y tan ciega era nuestra confianza que contribuimos más que nadie a la aprobación de esas famosas resoluciones administrativas que iban a dar al Consejo General una autoridad de la que ha hecho un uso tan desafortunado. Una lección provechosa, que nos abrió los ojos a los verdaderos principios de la organización federal.
Fue en el congreso de Basilea -Bakunin acababa de ingresar en la Internacional- donde aparecieron abiertamente las dos corrientes que iban a enfrentarse. Estas corrientes ya existían en Bruselas, pero ahora están claramente delimitadas. Por un lado están los belgas, la mayoría de los franceses, los españoles y los jurásicos que son federalistas y revolucionarios; por otro lado están el Consejo General, los alemanes y una parte de los suizos que son centralistas y socialdemócratas. "Desde el Congreso de Basilea (septiembre de 1869), la coexistencia en la Internacional de diferentes concepciones, como las de los socialistas estatistas, colectivistas, antiautoritarios y proudhonianos, y de diversas tácticas (acción política, abstencionismo, sindicalismo, cooperación, etc.), fue sustituida por las agresiones de los partidos autoritarios y estatistas, cuyos centros principales eran la Fabrique de Ginebra, el Partido Socialista Alemán y el Consejo General de Londres.
La situación creada en el congreso de Basilea es obviamente inaceptable para Marx. Es después de este congreso cuando comenzarán los ataques sistemáticos y más violentos contra el revolucionario ruso. "Este ruso, está claro, quiere convertirse en el dictador del movimiento obrero europeo. Que tenga cuidado o será excomulgado", profetizó Marx en una carta a Engels del 27 de julio de 1869. A lo que Engels respondió el 30 de julio: "El gordo Bakunin está detrás de todo, eso es evidente. Si este maldito ruso cree realmente que puede colocarse, con sus intrigas, a la cabeza del movimiento obrero, ya es hora de ponerlo fuera de combate. Después de haber querido retorcer el cuello a los "asnos proudhonianos", ahora hay que excomulgar a Bakunin... Es cierto que Marx y Engels tenían razones para sospechar. Antes de su adhesión a la Asociación Internacional de Trabajadores, Bakunin había creado una organización llamada Alianza Internacional de la Socialdemocracia, que había solicitado la adhesión a la Asociación Internacional de Trabajadores. El Consejo General rechazó la adhesión por razones perfectamente legítimas, ya que originalmente se concibió como una organización internacional. Para cumplir con los estatutos de la Internacional, la Alianza se convirtió en una simple sección de la ILA. Con esta condición, se aceptó la adhesión. Su papel como sección de la Internacional no fue despreciable, ya que fue a instancias suyas que se creó la federación española.
Marx y Engels desarrollaron una verdadera obsesión paranoica con la "Alianza" bakuniana, atribuyéndole las peores fechorías y viéndola detrás de todas las iniciativas que no iban en la dirección de sus propios puntos de vista. El fantasma de la Alianza y de Bakunin detrás de ella perseguiría literalmente a Marx y Engels. Franz Mehring, un historiador y activista marxista perfectamente ortodoxo, escribirá en su biografía de Marx que no había nada que probara las acusaciones de Marx y Engels contra Bakunin -no estarán del todo equivocados, por cierto."
1. Marx no asistirá a ningún congreso de la Internacional, excepto al de La Haya formado por delegados cuidadosamente seleccionados por él.
2. Lewis L. Lorwin, Labor and Internationalism, 2ª edición, Gallimard, 1933.
3. 3. "Le jugement de M. Coullery", julio de 1869, L'Égalité, 31 de julio de 1869.
4. Memoria de la Federación Jurídica, p. 82. Véase James Guillaume, L'Internationale, documents et souvenirs, vol. I, p. 207.
5. M. Nettlau, "Les Origines de l'Internationale anti-autoritaire", artículo en el Réveil del 16 de septiembre de 1922.
FUENTE: Le Monde Libertaire
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2015/08/le-conflit-marx-bakounine.html