"Joseph Déjacque no está considerado como un teórico anarquista, y sin embargo viene prácticamente después de Proudhon, antes de Bakunin y Libertad, cronológicamente hablando. Déjacque merece ser leído y redescubierto.
Nació el 27 de diciembre de 1821 en París. Pronto quedó huérfano y fue criado solo por su madre. A los 12 años, se convirtió en aprendiz del oficio de empapelador. Durante toda su vida fue un auténtico proletario, es decir, un decorador, un pintor y un empapelador. Es uno de los pocos hombres del pueblo y al mismo tiempo un pensador autodidacta de la anarquía. Durante toda su vida, tendrá grandes dificultades materiales, porque su intransigencia hacia los jefes o sus adversarios políticos le hará caer en el pavimento. Enfrentándose a sus diversos empleadores, fue constantemente despedido. Cansado, se alistó en la marina y descubrió los mares de Oriente, pero volvió antimilitarista y ferozmente antiautoritario. De vuelta a la vida civil, le costó encontrar trabajo, su reputación le precedía y había una grave crisis económica (¡incluso entonces!).
El 22 de febrero de 1848 estalla la insurrección y París se cubre de barricadas. El rey Luis Felipe tuvo que marcharse, su trono fue quemado y las Tullerías y otros muchos castillos fueron saqueados. Thiers, el Primer Ministro, intenta salvar la situación... ya. Es un ensayo, lo volverá a hacer en 1871 para la Comuna con más éxito en la reacción... Con la nueva República, se proclama la libertad de asociación y el gobierno crea talleres nacionales para frenar el paro. Déjacque aprovechó para imprimir sus primeras publicaciones, entre ellas dos obras de teatro, una titulada Aux ci-devant dynastiques, aux tartuffes du peuple et de la liberté. También publicó fábulas sociales en defensa de sus compañeros de infortunio: "Lo que quiere, él, que tiene hambre, es pan, techo para los que trabajan; es trabajo para todos, libertad para todos; es el gobierno de la fraternidad. Frecuentó los clubes, y en particular el Club de Mujeres, y participó en la redacción de su periódico, La Voix des femmes, socialista y político, órgano de los intereses de todos. Este periódico, vendido por subasta, llegó a publicar uno de sus poemas. Déjacque se embarcó entonces en la lucha por la igualdad de género.
Durante sus frecuentes periodos de desempleo, aprovechó para componer virulentas poesías que denunciaban la miseria de los trabajadores y llamaban a la destrucción del viejo mundo. La reacción se produjo en junio de 1848, cuando el pueblo de París levantó 600 barricadas para protestar contra las elecciones amañadas (se quemaron urnas), pero el ejército republicano las reprimió. El resultado fue terrible: 12.000 personas fueron fusiladas y muchas encarceladas. Hay que decir que la nueva cámara estaba llena de "republicanos del mañana", en realidad aristócratas disfrazados. Barbès, Raspail, Blanqui fueron encerrados. El gobierno publicó un comunicado victorioso: "El orden ha triunfado sobre la anarquía". La cuestión social se ha resuelto con el disparo de una pistola. Los clubes fueron cerrados, así como los talleres nacionales. El 7 de julio, Déjacque fue encerrado en la prisión de La Force, y luego relegado a los pontones de Brest y Cherburgo. Vivió un infierno. Regresó a París en marzo de 1849 y, en agosto de 1851, publicó Les Lazaréennes, una colección de fábulas y poemas sociales. En él utilizó los términos "proletario" y "capital". Agrupó a monárquicos, bonapartistas y republicanos. Hay que decir que la recién creada Segunda República decía estar "a favor de la familia, el trabajo, la propiedad y el orden público". Déjacque escribió: "Proletario, bajo el látigo, bajo el bocado y bajo la espuela, todo el día doblado sin descanso, produce y muere para el patrón. Quiero explotar tu miseria, quiero reducirte a rozar el suelo bajo mi poderosa rodilla. Mira... yo soy el presente" (desde la prisión de Sainte-Pélagie, 1849). Pero también: "A veces también el pueblo, al final de su paciencia, lanza un grito de liberación. Pero - vencedor político - esclavo social, retrocede, enervado, lejos del vasto ideal, en su jaula de abusos, vicios, ignorancia, bajo las cadenas del capital...". El gobierno de Badinguet (Príncipe Luis Napoleón Bonaparte), en el poder desde el 10 de diciembre de 1848, se incautó inmediatamente del libro y demandó al autor y al impresor por "apología de actos calificados como delitos y por incitación al odio". Déjacque fue condenado a dos años de prisión. Huyó a Bélgica y finalmente se exilió en Londres. Se hizo amigo de Gustave Lefrançais, futuro miembro de la Comuna y de la Internacional de Saint-Imier. Juntos fundan una sociedad de ayuda mutua, la Sociale, y luchan contra los exiliados liberales y republicanos que no dudan en confiscar las donaciones enviadas desde Francia. Durante el exilio, se reformaron las clases con todo lo que ello implicaba...
Durante el entierro de un proscrito, Déjacque ataca a Ledru-Rollin y a Louis Blanc con una vehemencia y acritud que los deja sin palabras. El poeta de Los Miserables los pone en la picota llamándolos "ametralladores de los proletarios". Todo estaba ya en su sitio en aquel momento, la socialdemocracia, revestida de una supuesta legitimidad de izquierdas, reproduciría siempre el mismo escenario hasta hoy, ¡su obsesión es restablecer el orden a toda costa matando de hambre a los pobres mientras el capital recoge sus dividendos! Déjacque alienó a un buen número de exiliados a los que llamó ovejas. A finales de 1852, se dirigió a la isla de Jersey, donde se habían retirado los forajidos más ricos. En Inglaterra, a menos que fuera cocinero o artista, un francés tenía pocas posibilidades de encontrar trabajo en esos años. Pero Déjacque repitió sus provocaciones en los funerales de un proscrito de Belleville, se opuso a Víctor Hugo (caballero de la Legión de Honor, par de Francia, académico, antiguo diputado y siempre dispuesto a apoyar a todos los poderes sucesivos). Hugo estaba entonces en el exilio voluntario para marcar su oposición a Napoleón III, pero antes se había sentado con los conservadores y los revolucionarios lo recordaban.
Además, Déjacque no quería que nadie hablara por él. En contacto con todos estos reformistas y socialistas autoritarios, se hizo anarquista y escribió La Cuestión Revolucionaria, un panfleto de 64 páginas que propugnaba desde el principio: "La abolición del gobierno en todas sus formas, monárquico o republicano, la supremacía de una o de las mayorías; pero la anarquía, la soberanía individual, la libertad completa, ilimitada y absoluta para hacer todo, todo lo que está en la naturaleza del ser humano." Define la abolición de la religión, de la familia, de la propiedad privada, de la autoridad y de los privilegios y desarrolla la emancipación de las mujeres y también de los niños, la emancipación total. Para sobrevivir y, por tanto, encontrar trabajo, se marchó a Nueva York en la primavera de 1854. Allí se convirtió en un trabajador de la cola. Enseguida se enemistó con la colonia de refugiados franceses, republicanos y demócratas burgueses, a los que llamó "pobres bastardos" y a los que escandalizó con la lectura de La cuestión revolucionaria. Estos mismos exiliados reformistas le llamaron antisocial.
En 1855, junto con otros exiliados franceses, firmó el manifiesto de la Asociación Internacional, creada en Londres, precursora de la Primera Internacional Obrera de 1864. Finalmente, ese mismo año se marchó a Nueva Orleans, Luisiana. Inmediatamente se escandalizó por la esclavitud y defendió espontáneamente a los negros. Por supuesto, la sociedad criolla, conservadora y reaccionaria, le dio mala fama cuando hizo un brindis: "Por la emancipación de todos los hombres, blancos o negros". A la comunión libre e igualitaria de los productores de todos los sexos y razas en el banquete social. Por tales palabras podría haber sido linchado por esos sureños retrógrados. Más tarde escribiría en Le Libertaire nº 3: "He visto aún más atroces, dogos adiestrados para cazar negros pardos, perros tan feroces como sus amos, y a los que de vez en cuando se abandona la carne de un negro fugitivo; como en la caza de la fiera, las entrañas de la víctima se abandonan a la jauría ávida de sangre humeante y carne caliente. Hay que subrayar que Déjacque nunca se equivoca de lucha; se une espontáneamente a los oprimidos. Publicó un panfleto, La Terreur aux États-Unis, en el que defendía la igualdad entre negros y blancos. Fue también en esta época cuando contestó a Proudhon, el teórico francés del anarquismo, en una carta de once páginas, De l'être humain mâle et femelle, en la que reivindicaba un feminismo que siempre había defendido antes y que parecía proclamar: "Camarada Proudhon, ¡haga otro esfuerzo para ser más anarquista! Critica con vehemencia la misoginia de estos últimos. También aprovechó para inventar el neologismo "libertario" en contraposición a "liberal": "El libertario no es un liberal; no es de los que rinden a la autoridad por la libertad, sino todo lo contrario, la libertad contra la autoridad.
Luego, en 1857, Déjacque escribió L'Humanisphère, utopie anarchique, su obra más conocida y la más reeditada, especialmente por Max Netlau y Élisée Reclus. Es una utopía ferozmente atea, original e igualitaria, al lado de la cual Fourier sería considerado tibio. Dejacque propone una especie de "falansterio, pero sin ninguna jerarquía, sin ninguna autoridad; donde todo, por el contrario, alcanza la igualdad y la libertad y se basa en la más completa anarquía". Sin embargo, es mucho más que una fábula o un género literario, sino la definición de una sociedad libertaria viable y factible, una construcción del "futuro humanitario". Luchó por publicar su obra y se marchó a Nueva York, un eterno exilio, donde fundó el 9 de junio de 1858 el periódico Le Libertaire, un periódico del movimiento social con una tirada de 1.000 ejemplares en cuatro grandes páginas. Déjacque fue ayudado por una treintena de simpatizantes. Sin embargo, tenía que escribir por la noche y trabajar durante el día al mismo tiempo, ya que era el único editor (lo que nos recuerda un poco a Zo d'Axa, editor de La Feuille o L'En-dehors más adelante, pero que tenía una herencia, lo que desgraciadamente no le salvó de la cárcel).
Déjacque publica L'Humanisphère como un serial en Le Libertaire, criticando la situación local, denunciando la esclavitud, hablando de la situación en Europa e informando de las actividades de la Asociación Internacional. Siguió enviándolo a Nueva Orleans, donde a menudo era confiscado. También se envió a Suiza, Bélgica, Inglaterra y, por supuesto, a Francia. En total, se publicaron unos 38 números de Le Libertaire; en 1860 sólo se publicaron 6 números. Entre sus actividades para ganarse la vida y la redacción del periódico, Déjacque minó su salud. Se encontró en un callejón sin salida, una vez más, la Guerra Civil estaba a punto de estallar, y no tenía más trabajo porque la crisis económica se hacía aún más amarga. En febrero de 1861, tuvo que regresar a Francia. Escribió a un amigo: "Tengo nostalgia, no del país donde nací, sino del país que sólo he vislumbrado en mis sueños, la Tierra Prometida, la tierra de la libertad.
En 1864, a la edad de 43 años, murió en la pobreza en París. Según su amigo Gustave Lefrançais, había caído en la locura. ¡Siete años antes de la Comuna, dos años después del suicidio de Ernest Coeurderoy!
Concluiré con una cita de Émile Pouget: "Mientras Bakunin pensaba en la forma de escapar de Siberia, donde la benevolencia de su zar lo había estacionado, un pegador de papel, Déjacque, refugiado en Nueva York, definió el anarquismo con una maravillosa agudeza de miras; no se contentó con tener una comprensión fugaz del mismo, lo abrazó en toda su amplitud." Hermoso homenaje de un anarcosindicalista a un anarquista individualista, proletario, insurgente irreductible, rebelde, insubordinado y, sin embargo, teórico revolucionario del pensamiento libertario."
Patricio Salcedo
FUENTE:Le Monde Libertaire (2014)
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2015/12/joseph-dejacque-un-precurseur-ana