El 30 de mayo de 2014 se cumple el 200 aniversario del nacimiento de Mijaíl ("Miguel") Bakunin (1814-1876), el anarquista ruso que fue fundamental en la fundación de un movimiento anarquista internacional a finales de la década de 1860 y principios de la de 1870 en Europa. Este mes también se publica la antología de Iain McKay sobre los escritos anarquistas revolucionarios de Piotr ("Peter") Kropotkin, Direct Struggle Against Capital, publicada por AK Press. Aunque Kropotkin y Bakunin nunca se conocieron, Kropotkin fue introducido en el anarquismo revolucionario por los asociados de Bakunin en la Federación del Jura, una sección suiza de la Asociación Internacional de Trabajadores (la "Primera Internacional"), aunque ya estaba familiarizado con el anarquismo mutualista de Proudhon. Más tarde, Kropotkin atribuyó a Bakunin el mérito de haber establecido "en una serie de poderosos panfletos y cartas los principales principios del anarquismo moderno" (Ciencia moderna y anarquismo). Aquí reproduzco una carta que Kropotkin escribió en el centenario del nacimiento de Bakunin, en la que expone con más detalle su valoración del papel de Bakunin en el desarrollo del anarquismo moderno, y que ahora se incluye en Lucha directa contra el capital. El primer volumen de Anarquismo: A Documentary History of Libertarian Ideas contiene extensos extractos de los escritos anarquistas de Bakunin, Kropotkin y Proudhon.
Queridos camaradas
Lamento no poder estar con vosotros en la conmemoración del cumpleaños de nuestro gran maestro, Mijail Bakunin. Hay pocos nombres que deberían ser tan queridos por los trabajadores revolucionarios del mundo como el de este apóstol de la revuelta de masas de los proletarios de todas las naciones.
Seguramente, a ninguno de nosotros se le ocurrirá minimizar la importancia de esa labor de pensamiento que precede a toda Revolución. Es la conciencia de los males de la sociedad, lo que da a los oprimidos el vigor necesario para rebelarse contra esos males.
Pero entre la comprensión de los males y la acción necesaria para eliminarlos hay un abismo que separa a un gran número de personas.
Mover a la gente a cruzar este abismo, y pasar de la queja a la acción, fue el principal trabajo de Bakunin.
En su juventud, como la mayoría de los hombres cultos de su época, rindió tributo a las veleidades de la filosofía abstrusa. Pero pronto encontró su camino al acercarse la Revolución de 1848. Una ola de revuelta social se alzaba entonces en Francia, y él se lanzó en cuerpo y alma a la agitación. No con aquellos políticos que ya se preparaban para tomar las riendas del poder en cuanto la monarquía cayera bajo los golpes de los proletarios sublevados. Preveía, sabía ya, que los nuevos gobernantes estarían en contra de los proletarios en el momento en que estuvieran al frente de la República.
Estaba con las masas más bajas de los proletarios de París, con aquellos hombres y mujeres cuyas vagas esperanzas se dirigían ya hacia una Mancomunidad Social, Comunista. Aquí representaba el eslabón tan necesario entre los partidos avanzados de la Gran Revolución de 1793 y la nueva generación de socialistas, un gigante que intentaba inspirar a los proletarios socialistas de París, generosos pero demasiado pacíficos, la severa audacia de los sans-culottes de 1793 y 1794.
Por supuesto, los políticos pronto vieron lo peligroso que era un hombre así para ellos, y lo expulsaron de París antes de que se hubieran levantado las primeras barricadas de febrero de 1848. Tenía mucha razón ese republicano burgués de Caussidière, cuando dijo de Bakunin: "Tales hombres son inestimables antes de la Revolución. Pero cuando la Revolución ha comenzado, deben ser fusilados". ¡Claro que sí! No se conformarán con las primeras victorias de las clases medias. Como nuestros amigos obreros portugueses [que participaron en la Revolución Portuguesa de 1910], querrán algunos resultados prácticos inmediatos para el pueblo. Querrán que cada una de las masas oprimidas sienta que ha llegado una nueva era para el proletario desarrapado.
Por supuesto, los burgueses deben fusilar a esos hombres, como fusilaron a los obreros de París en 1871. En París, tomaron la precaución de expulsarlo antes de que comenzara la Revolución.
Expulsado de París, Bakunin se vengó en Dresde, en la Revolución de 1849, y aquí sus peores enemigos tuvieron que reconocer sus poderes para inspirar a las masas en una lucha, y sus capacidades organizativas. Luego vinieron los años de prisión en la fortaleza de Olmütz, donde estuvo encadenado a la pared de su celda, y en las profundas casamatas de las fortalezas de San Petersburgo y Schlüsselburg, seguidos de años de exilio en Siberia. Pero en 1862 huyó de Siberia a Estados Unidos, y luego a Londres, donde se reunió con los amigos de su juventud: Herzen y Ogaroff.
Se entregó en cuerpo y alma al apoyo del levantamiento polaco de 1863. Pero no fue hasta cuatro años después cuando encontró el entorno y el terreno adecuados para su agitación revolucionaria en la Asociación Internacional de Trabajadores. Allí vio a masas de trabajadores de todas las naciones uniendo sus manos más allá de las fronteras, y esforzándose por ser lo suficientemente fuertes en sus sindicatos como para deshacerse del yugo del capitalismo. Y enseguida comprendió cuál era el principal bastión que debían asaltar los trabajadores para triunfar en su lucha contra el capital: el Estado. Y mientras los socialistas políticos hablaban de tomar el poder en el Estado y reformarlo, "¡Destruir el Estado!" se convirtió en el grito de guerra de las federaciones latinas, donde Bakunin encontró a sus mejores amigos.
El Estado es el principal baluarte del Capital, antes su padre y ahora su principal aliado y apoyo. En consecuencia, ¡Abajo el capitalismo y abajo el Estado!
Toda su experiencia anterior y una estrecha relación amistosa con los trabajadores latinos hicieron de Bakunin el poderoso adversario del Estado y el feroz luchador comunista anarquista revolucionario en que se convirtió en los últimos diez años de su vida.
Aquí Bakunin desplegó todos los poderes de su genio revolucionario. No se puede leer sus escritos durante esos años -en su mayoría panfletos que tratan de cuestiones de la época, y que sin embargo están llenos de profundas visiones de la sociedad- sin dejarse llevar por la fuerza de sus convicciones revolucionarias. Al leer estos escritos y al seguir su vida, uno entiende por qué inspiró tanto a sus amigos con el fuego sagrado de la revuelta.
Hasta sus últimos días, incluso en medio de los dolores de una enfermedad mortal, incluso en sus últimos escritos, que él consideraba su testamento, siguió siendo el mismo anarquista revolucionario firmemente convencido y el mismo luchador, dispuesto a unirse a las masas en cualquier lugar en su revuelta contra el capital y el Estado.
Sigamos, pues, su ejemplo. Continuemos su obra, sin olvidar nunca que para triunfar en una revolución son necesarias dos cosas, como dijo uno de mis compañeros en el juicio de Lyon: ¡una idea en la cabeza y una bala en el fusil! La fuerza de la acción, guiada por la fuerza del pensamiento anarquista.
Pedro Kropotkin
Traducido por Jorge Joya
Original: Original: robertgraham.wordpress.com/2014/03/23/kropotkin-celebrating-bakunins-a