Juventud:
Mijaíl Bakunin nació el 8 de mayo de 1814 en Priamukhino (gobierno de Tver, Rusia), donde se crió hasta los catorce años. Sus padres eran miembros de la llamada "nobleza menor". Su padre eligió la carrera militar para él y lo envió a la Escuela de Artillería de San Petersburgo. Después de haber llevado durante algún tiempo la vida despreocupada de los jóvenes aristócratas, futuros oficiales del imperio, Bakunin pronto perdió el interés por los cuarteles e hizo todo lo posible por evitarlos. Lo consiguió al cabo de unos años, lo que le acarreó algunos problemas y un desencuentro con su padre.
De repente, decidió matricularse en la Universidad de Moscú, donde trabó amistad con Herzen y Ogarev, exiliado durante varios años de San Petersburgo. Bakunin estaba lejos de ser asiduo a sus clases, pero le fascinaba la filosofía alemana. Cuando llegaron las vacaciones, regresó a Priamoukhino, pero ahora sólo tenía un deseo: abandonar Rusia para ir a Alemania a estudiar el pensamiento de Hegel. Fue Hertzen quien le adelantó el dinero necesario para llevar a cabo este proyecto. Era 1840 y Bakunin tenía veintiséis años. En Berlín, asistió a las clases de Werder, considerado la cabeza de la escuela hegeliana. El pensamiento de Hegel lo llevaría por el mismo camino que muchos jóvenes filósofos de la misma época, entre ellos Marx y Engels. Este camino llevará a la revolución. Ya lo intuía y decidió no volver a Rusia.
Comenzó a frecuentar los círculos democráticos y, al mismo tiempo, la policía secreta empezó a interesarse por él. Por ello, Bakunin prefirió abandonar Alemania e irse a Suiza, luego a Bélgica y finalmente a Francia.
Fue en París donde conoció a Marx y Engels, ya que frecuentaba los círculos de exiliados alemanes y polacos. Sobre todo, conoció a Proudhon, con quien se hizo rápidamente amigo. Hay que decir que esto fue en 1845 y que la casa de Proudhon era considerada entonces como la "Meca" de los revolucionarios de todo el mundo. Bakunin quedó fuertemente impresionado por las teorías proudhonianas. Sin embargo, en los años siguientes, la única actividad de Bakunin parece ser la de discutir con todos los demócratas que viven en París. A petición de los jóvenes polacos, pronunció un discurso para la conmemoración de la revolución polaca. Esta fue su primera experiencia como orador. La embajada rusa reaccionó y, a petición suya, el gobierno francés expulsó a Bakunin, que se refugió en Bélgica.
La barricada :
Es el comienzo de 1848. En febrero estalla la revolución en París. Bakunin regresó inmediatamente y se sumergió en este ambiente exaltado, asistiendo a reuniones, marchando por las calles, participando en barricadas. Escribió un artículo para el periódico La Réforme en el que declaraba que "la revolución perecerá si la realeza no desaparece completamente de la faz de Europa". Para él, todas las naciones deben deshacerse de sus tiranos, y piensa especialmente - obviamente - en las naciones eslavas. Se marchó a Polonia, donde acababa de estallar una sublevación, que fue aplastada mientras él estaba en Alemania. Por ello, interrumpió su viaje y se dirigió a Praga, donde se iba a celebrar un congreso de eslavos austriacos. Durante el congreso se produjeron numerosos incidentes en la ciudad que degeneraron en disturbios que duraron cinco días, al final de los cuales los congresistas se vieron obligados a abandonar Austria.
Bakunin fue entonces a Dresde, donde también estalló la revolución. Por supuesto, fue uno de los principales participantes. Pero allí también triunfó la reacción y fue hecho prisionero. Su juicio se prolongó y en enero de 1850 fue condenado a muerte. Esta sentencia fue posteriormente conmutada por trabajos forzados de por vida. Austria y Rusia solicitaron su extradición. Finalmente, Sajonia lo entregó a Austria, que a su vez lo entregó a Rusia en mayo de 1851.
La prisión:
Bakunin regresó al país que no quería volver a ver. Fue encerrado en la fortaleza de Pedro y Pablo en San Petersburgo. Allí escribió su famosa Confesión al Zar, un documento ambiguo en el que Bakunin (que, en principio, iba a terminar sus días sin salir del calabozo) utilizó un tono a veces deferente hacia el Zar, pareciendo "arrepentirse" de su actitud pasada, y otras veces entusiasta al describir las jornadas de disturbios en las que había participado.
Sin embargo, consiguió pasar de contrabando una carta a su hermana Tatiana en la que se aclaraba la ambigüedad; sólo quería una cosa: recuperar la libertad para retomar la acción revolucionaria.
Después de ocho años, la sentencia de Bakunin fue conmutada por la cadena perpetua en Siberia. Permaneció allí hasta 1861, y luego intentó y consiguió escapar a través de Japón, San Francisco, Nueva York y Londres, donde llegó a finales de 1861.
El retorno :
Bakunin retomó inmediatamente el contacto con los revolucionarios que había conocido antes de 1848. Una nueva insurrección estalló en Polonia. Se creó una expedición para transportar a los voluntarios en barco a territorio ruso. Bakunin participó en él, pero después de muchos acontecimientos increíbles y de dos viajes a Suecia, abandonó definitivamente este proyecto de liberación de los pueblos eslavos.
Anarquía:
Bakunin se estableció en Italia. Antes fue a Londres, donde se entrevistó con Marx, y a París, donde volvió a ver a Proudhon, poco antes de la muerte de éste. Siempre fueron las teorías de Proudhon las que le atrajeron. El período del demócrata burgués pronto llegará a su fin. Tras romper con la aristocracia, rompió con sus últimos lazos burgueses. Se volvió antiautoritario o, como diría Proudhon, anarquista. Fundó una sociedad secreta: la Hermandad Internacional. Incluso se afilió a la masonería, una organización tradicionalmente burguesa que no le servía más que para reclutar a algunos jóvenes demócratas atraídos por la revolución.
Escribió el Catecismo Revolucionario (no confundir con el Catecismo del Revolucionario de Netchaev), que es en cierto modo el programa de la Hermandad Internacional. Este texto es una verdadera profesión de fe anarquista (se predica el socialismo, el federalismo, el ateísmo, el antimilitarismo, etc.).
En 1867, Bakunin acudió al congreso de la Liga de la Paz y la Libertad en Ginebra. Fue nombrado miembro del comité encargado de elaborar un programa. Fue en esta ocasión cuando escribió Fédéralisme, Socialisme, Antithéologisme. También fue la ocasión de conocer a James Guillaume, que se convertiría en su hijo espiritual. Bakunin fundó entonces la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, una organización pública inspirada en la Hermandad Internacional, que permaneció en secreto. Los objetivos de la Alianza eran la abolición de las clases, la igualdad económica y social, etc.
Este fue el año en que Bakunin se unió individualmente a la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). A continuación, solicitó la adhesión a la Alianza, que primero le fue denegada y luego aceptada, no como Alianza, sino como secciones locales de la misma.
En el seno de la AIT, Bakunin y Marx no tardaron en enfrentarse; no se trataba de una simple disputa entre individuos, sino de una lucha entre dos tendencias que tenían concepciones diferentes de la organización revolucionaria (una antiautoritaria -Bakunin-, otra autoritaria -Marx-). El congreso de Basilea (1869) reforzó la posición de los partidarios de Bakunin, pero la lucha entre las dos fracciones continuó sin tregua y por todos los medios (cartas y circulares confidenciales, calumnias, insultos, etc.). En Francia, los ejércitos de Napoleón III fueron derrotados por los de Bismarck. Se proclamó la república. Bakunin fue a Lyon y, con la ayuda de los revolucionarios franceses, tomó el ayuntamiento para "decretar" la supresión del Estado. Pero las masas aún no estaban preparadas y no siguieron a este puñado de internacionalistas. Una vez más, Bakunin tuvo que huir. Se escondió durante un mes en Marsella, fue a Italia y finalmente encontró a sus amigos del Jura. Al mismo tiempo, se produce la Comuna de París. La Comuna sucumbió a los golpes de los versalleses, pero Bakunin pudo ver cómo muchas de sus teorías eran adoptadas instintivamente por el proletariado parisino. Fue durante todo este periodo (las Comunas de Lyon y París) cuando escribió El Imperio Knuto-Germánico.
e encuentra de nuevo en Italia, donde el demócrata Mazzini ha publicado una severa crítica a la Comuna y a los comuneros parisinos. Bakunin respondió con una serie de artículos en la prensa italiana. La polémica se convirtió en una ventaja para Bakunin y la influencia de la Internacional creció en Italia. Al mismo tiempo, la influencia de los antiautoritarios crecía dentro de la AIT. Marx lo intentó todo para detener esta progresión. Tras numerosas maniobras (elección del lugar, modo de representación de los delegados, etc.), el resultado tuvo lugar en el congreso de La Haya de 1872. Bakunin (que no pudo asistir) y James Guillaume fueron expulsados de la AIT, cuya sede se trasladó a Nueva York. Lo que quedaba de esta organización (es decir, los seguidores de Marx) no tardó más de dos años en desaparecer por completo. Bakunin permaneció en la Federación del Jura hasta finales de 1873 y luego dimitió, ya que la vejez redujo cada vez más sus actividades. En 1874, todavía participó en un intento de levantamiento popular en Bolonia. De hecho, no creía en un resultado favorable; simplemente esperaba morir como siempre había querido: en una barricada. Pero el plan es descubierto por la policía y el intento es abortado. Una vez más, fue una huida de las fuerzas reaccionarias.
Bakunin pasó los dos últimos años de su vida retirado de la vida política, viviendo unas veces en Italia y otras en Suiza. Murió en Berna el 1 de julio de 1876. "
Ramón Pino
FUENTE: Le Monde Libertaire
Traducido por Jorge Joya
Original: www.socialisme-libertaire.fr/2015/05/mikhail-bakounine-itineraire-d-un