#35 Sí, estoy de acuerdo en que la innovación financiera debería ser regulada. Desgraciadamente, es un mundo que se me escapa. Hemos permitido que adquiera tan complejidad y somos tan dependientes de los mercados que a día de hoy es difícil ponerle coto.
Hace tiempo leí un paper de un filósofo con un abstract similar a: hasta qué punto el hecho de considerar las innovaciones positivas per se ha propiciado el mal moral financiero. Difícil volver a encontrarlo, pero abría un debate muy profundo y bien documentado. El ejemplo que suele ponerse es si podemos permitirnos convivir con productos como cds (seguros contra la quiebra de una empresa que pueden ser adquiridos por terceros) a la vez que se permiten los cortos contra una compañía.
#32 tiene varias vías: emisión de nuevas acciones vía ampliación de capitales, venta de autocartera, emisión de bonos convertibles, bonos con derecho a entrar en directiva, negociando con una entidad financiera un préstamo directo (más fácil a mayor capitalización de mercado)...
Considerarlo un casino es muy simplista. Cumple varias funciones socialmente relevantes: mecanismo para diluir riesgos y motivar el escrutinio de las cuentas de grandes compañías.
#8 La respuesta sencilla: liquidez y cobertura para que las empresas puedan fijar presupuestos con un horizonte temporal adecuado. Y más allá: una forma barata de capitalizarse de manera que el riesgo se diluya y una garantía de auditaje sobre las empresas cotizadas.
Ya hay artículos donde se cita a Rusia (con casi completa certeza) y se hace hincapié en: Mandia believes the motive for the attack was espionage, particularly information around FireEye’s work with government agencies.
A colación del artículo estaba cavilando cómo entronca con la metempsicosis. Según unos apuntes que he revisado debemos a Alcmeón de Crotona, médico pitagórico, la creencia de un alma inmortal en el hombre. Ésta la hace deducirse del movimiento. Parece sugestivo que fuera un médico puesto que este concepto parece venir a explicar la diferencia entre el cadáver y el vivo. Si, como se me antoja obvio, no hay una diferencia material palpable, no cabe otra que hacer depender la diferencia de algo ajeno al cuerpo (los heléatas llegaron a considerar vivos los imanes).
Entiendo que, como consecuencia de lo anterior, Zenón, como converso pitagórico, articula sus aporías con un interés más allá de lo físico. La ausencia de movimiento es también la reivindicación de un materialismo sin parangón que no sólo atenta contra la metafísica, sino contra la propia epistemología: el propio acto de aprender es para Platón un movimiento por cuanto se confronta un "antes" y un "después".
En el plano metafísico/físico, si nos vamos a Sobre el Cielo, de Aristóteles, toda su argumentación se apoya en la evidencia empírica del movimiento. Dice: "Porque, ciertamente, el sujeto mismo no se hace cambiar a sí mismo”. De tal forma que ante todo cambio se debe buscar un principio distinto de la causa material (oportet ergo omne quod movetur ab alio moveri). Pero, a su vez, esta búsqueda no puede retrotraerse hasta el infinito (non est procedere in infinitum). Haciéndose imposible llegar hasta otro punto que no sea admitir la existencia de un primer motor.
Pudiera parecer un debate estéril, pero llega un momento histórico en que nos encontramos el siguiente paralelismo:
* Por el lado de la física Newton alcanza a unificar la explicación del movimiento de los cuerpos celestes y de los cuerpos terrestres a partir de la fuerza de gravedad. Ofrece con ello una explicación mecanicista que hace dudar de si los hombres no son… » ver todo el comentario
#1 Hay muchos sacrificios y cambios que son temáticos en aperturas populares:
* La torre negra de a se cambia por el caballo blanco de b en algunas líneas de la siciliana
* En la Ruy López es habitual que se cambien el alfil blanco de f por el caballo negro de g
* En los fianchetos es razonable dejarse cambiar el alfil por la torre
Habría que conocer el ELO de los jugadores de la muestra de partidas. Tal vez sean simplemente partidas de lichess de jugadores de club
#5 Nótese que en función de la fuente varía. Creo recordar que 130 estaríamos hablando según la contabilidad exigida por Europa, en términos de OCDE rozaría los 150.
Un ejemplo claro se puede ver comparando Noruega y España. La presión fiscal (recaudación fiscal respecto al PIB) en el país escandinavo fue en 2017 del 38,9%, frente al 34,2% español. Sin embargo, el esfuerzo fiscal fue en España de 0,14, mientras que en Noruega sólo fue de 0,06, es decir, menos de la mitad. Y es que la renta per cápita del país nórdico roza los 70.000, por los 25.000 en España.
#178 Date cuenta de una cosa: son los Estados quienes emiten deuda. Si se emite en un mercado libre la única exigencia de un prestamista es el tipo de interés. Y aquí, prestamista, es un abstracto del total de agentes participantes en la negociación.
Sobre la segunda: pues tampoco. Países como Japón tienen una deuda desorbitada que, puesto que los tenedores son en su mayoría internos, no se ve afectada en exceso. España tuvo los problemas resultados de la extraña construcción de Europa, pero nunca se le negó la posibilidad de salir del euro. La exigencia, en todo caso, era dada por los socios ante el miedo a contagios, pero no por los prestamistas. Ya te digo, visto como tu lo ves entonces los Hedge Fund hubieran podido exigir a Rusia compensaciones por su default, y no fue así. Podrás replicar que el FMI exige a Argentina, y te replicaré que el FMI no es un mercado libre (por eso, también, presta a un interés mucho menor).
Sobre las exportaciones date cuenta, y me disculpo por el ejemplo, que ahí el derecho de uno es la obligación de otro. Difícil exigir que se mejore la balanza comercial, pues implica la obligación de un tercero a comprar. No obstante, reitero que siempre fue posible evitar la imposición saliendo del euro. Y esta posibilidad pone de manifiesto, nuevamente, que lo que se busca preservar no es la solvencia del emisor de deuda, sino el efecto contagio a los socios.
#131 Convendría distinguir entre la financiación que se obtiene mediante la libre emisión de deuda al mercado y la resultante de una negociación política. De esta forma diría que la segunda es resultado del fracaso de la primera.
Entiendo, puede que incorrectamente, que tanto España, en el memorando que citas, como Grecia, se encontraban en una situación donde era imposible encontrar financiación.
Lo que la supervisión trata de evitar es que exista un efecto contagio (mayor coste de endeudamiento) que afecte a otros países de la zona euro. Bajo esta premisa, la supervisión viene como consecuencia de querer mantenerse bajo una misma divisa. Nunca, en este sentido, como una exigencia que el prestamista impusiera a la compra de la deuda.
#144 Sí, es cierto que la soberanía no es un todo o nada. En esa paleta de colores hay zonas más oscurecidas que otras.
Al hilo de lo comentado, es una exigencia en tanto se quiera seguir usando el euro. Comprensible, desde la perspectiva política de un alemán que temiera que el riesgo de deuda de sus socios le afectara.
Añado: no tengo claro qué consideración dar al MEDE. Se originó como el último baluarte al que recurrir cuando los problemas para encontrar financiación fueran insuperables. También, por su origen, genera esa contradicción que imposibilita que el BCE inyecte liquidez sin la intermediación de la banca privada. Me cuesta muchísimo entender el MEDE.
#14 No veo factible exigir contrapartidas que atenten contra la soberanía de un país. Las medidas que propones interfieren sobre la soberanía.
Los recortes no son una exigencia, sino una consecuencia. No se exige ninguna contrapartida que implique recortes. Al avalista le es indiferente que su deuda se extinga por vía recortes que por vía de aumento de las exportaciones.
#4 Los costes operativos de las aerolíneas son enormes. Por poner dos ejemplos:
* Los aviones suelen estar en régimen de leasing a terceras compañías como Avolon
* El precio del combustible (alrededor del 50% del coste operativo) es tan volátil que suelen asegurar un precio estable mediante estrategias de cobertura (de otra forma no podrían presentar presupuestos de carácter anual)
Sin ingresos no pueden asegurar estos pagos, lo que supondría que esos otros terceros tampoco recibieran pagos etc.
#57 Algo similar a lo que comentas es la razón por la que nació el Loglan.
Un experimento mental algo más factible es: ¿cuando un filósofo lexicaliza (entendido por acuñar, por constreñir en un término un concepto que antes venía siendo expresado de forma confusa) aporta una novedad al pensamiento? Es decir, ¿es significativo para el pensamiento que se introduzcan términos como "violencia simbólica", "Dasein" o "designador rígido"? O, por el contrario, ¿ésta introducción es mero síntoma de una necesidad del pensamiento y, en consecuencia, no le impone nada? ¿Cómo se contagia el meme entre personas y culturas: por su forma lexicalizada, o por su elaborada? Diría que en esa relación hay una tercera vía que no debemos descartar: la simbiosis lenguaje-pensamiento.
Volviendo al caso de la muerte. ¿Cuando se debate como símbolo pictórico su uso depende del lenguaje? Es decir, ¿en qué condiciones el pintor lo toma a partir de su arte, y en qué otras de su lenguaje? Cuando culturalmente se ha asentado el símbolo, ¿éste domina sobre el lenguaje?
#12#19 Diría que el artículo al que os referís (posiblemente también #11) es 'how language shapes the way we think' de Lera Boroditsky que aparecía contenido en el libro Dispatches on the Future of Science. En él se centra en estudiar cómo los kuuk thaayorre, que usan un sistema de orientación absoluto en vez de referencial como el nuestro (mi izquierda, mi derecha etc.). Un apunte del artículo que me gustó mucho decía que había diferencias en cómo era representada la muerte en la pintura entre ruso y alemanes: en un caso era estadísticamente más significativa la representación con género masculino, en el otro en femenino. Muy en consonancia con el género que adopta la palabra en el lenguaje.
#2 UK es la principal fuente de beneficios del grupo Santander (bastante por delante de España). La cuenta que "arruinó", en todo caso, sería la de China.
Hace tiempo leí un paper de un filósofo con un abstract similar a: hasta qué punto el hecho de considerar las innovaciones positivas per se ha propiciado el mal moral financiero. Difícil volver a encontrarlo, pero abría un debate muy profundo y bien documentado. El ejemplo que suele ponerse es si podemos permitirnos convivir con productos como cds (seguros contra la quiebra de una empresa que pueden ser adquiridos por terceros) a la vez que se permiten los cortos contra una compañía.