#9 ¿Entonces qué sentido tiene que marcas como Apple incluyan el tántalo en sus memorias de empresa (www.apple.com/uk/supplierresponsibility/labor-and-human-rights.html)? Yo tampoco he encontrado que ya no se use, más bien lo contrario, aunque existan otras alternativas. ¿Puedes añadir algunos links que nos den más información sobre lo que hablas?
#21 porque vivo en el Sudeste Asiático desde hace bastante tiempo. #22 A lo que me refiero es que me parece interesante debatir sobre si precisamente el karma y el mérito mal entendidos pueden llevar a reacciones más violentas que quizá no se den con otro tipo de filosofía/cultura. Mi experiencia me dice que sí, que la forma en que se enseña el budismo a la población en general lleva a mucha frustración y a episodios de violencia. Pero, por ejemplo, se mezclan también elementos culturales, como lo de "perder la cara" (que por lo que yo he visto es lo que con más frecuencia desencadena la violencia) y que no es un elemento budista en sí. Es, sin duda, un debate muy complejo
#5#7#18 Yo creo que el elemento budista es importante por un hecho en particular: al menos en el caso de Birmania, quienes están llamando a la violencia son principalmente monjes cuyas recomendaciones son seguidas precisamente por ocupar el puesto que ocupan en la estructura jerárquica budista. Si no fueran budistas y no fueran monjes, probablemente les harían bastante menos caso.
Por otra parte, el budismo ciertamente dice todo eso sobre el karma, la no violencia y demás. Lo que pasa es que los budistas de nacimiento no han escogido su religión por haber leído todos esos textos, haberlos comprendido e interiorizado. Simplemente les ha venido impuesta y como nos pasaba a muchos en nuestras casas con nuestras respectivas religiones, les dicen cuatro dogmas y la parte filosófica se la saltan (entre otra razones porque creo que para entenderla hay que tener cierto nivel educativo que muchos no tienen, ni siquiera los monjes). Si tú hablas con un birmano o un tailandés de a pie sobre budismo, te cuenta que hay que ir a la pagoda, hacer méritos (y para muchos hacer méritos es dar dinero al templo o poner incienso) y esperar a tener una mejor vida en la próxima reencarnación. Yo nunca he oído a ninguno (no monje) que aspire a la iluminación, aspiran a una mejor reencarnación. Lo que quiero decir es que la filosofía budista está muy bien, pero eso no es lo que se enseña en el Sudeste asiático. Se enseña simplemente a poner siempre buena cara, pero no, por ejemplo, a canalizarlo. Así que todo se acumula y llega un momento en que explotan, y en ese momento son realmente violentos. ¿Es el budismo culpable de eso? En parte sí, aunque sea por una enseñanza imperfecta de la filosofía. Pero está tan extendido que no se puede ignorar. Yo creo que es interesante analizarlo, pero el artículo en cuestión se queda un poco corto.
#1 lo de vecino del norte es culpa mía, debe ser por vivir en una mole de 20 pisos, tengo un sentido amplio de esa palabra.
Por otra parte, según la BCC, el Consejo Nacional de Barotselandia dice: ""We the people of Barotseland declare that Barotseland is now free to pursue its own self-determination and destiny. We are committed to a peaceful disengagement with the Zambian government," www.bbc.co.uk/news/world-africa-17546620
Y aquí añaden que se ha anulado por su parte el acuerdo del 64 www.timeslive.co.za/africa/2012/04/01/barotseland-votes-for-independen
#0 Yo creo que un titular más adecuado sería "Se derrumban 150 km de la muralla china por la extracción ilegal de minerales". Si no parece que primero se han cargado la muralla para extraer luego los minerales, cuando han sido las excavaciones las que han provocado el derrumbe.
Sostenible: Dicho de un proceso: Que puede mantenerse por sí mismo, como lo hace, p. ej., un desarrollo económico sin ayuda exterior ni merma de los recursos existentes.(Fuente: diccionario de Pepito - no hay ni link ni alusión a ciertas siglas, así que no me van a denunciar ¿no?)
#6 Me da un escalofrío cada vez que oigo a alguien decir (o leo que escribe) "España es lo único que nos importa". Creo que es, simplemente, no entender cómo funciona el mundo aparte de ser bastante insolidario. No pretendo atacarte, pero poner un parche en un país no puede ser más que un alivio transitorio en un mundo en el que las economías dependen unas de otras (y más hablando de Europa).
estos días no he podido evitar pensar que es curioso cómo una de las estampas más tradicionales de Japón es la del tsunami que va a engullir el monte Fuji (en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Wave_off_Kanagawa). Los japoneses son los más preparados contra los terremotos, pero ellos tampoco han podido luchar contra la fuerza del agua, a pesar de que la estampa quiere decir que han sufrido grandes olas durante siglos y que las conocen bien. Esperemos que el número de víctimas se reduzca al máximo.
#10 Una cosa es que se dé información sobre lugares donde la situación es anormal y otra cosa son grandes titulares como "explosión en una planta nuclear" en cuyo texto ni siquiera queda claro que la explosión no ha afectado al núcleo del reactor (y estoy hablando del New York Times). Eso es desinformar y crear una alarma innecesaria.
Además, más anormal y extraordinario que haber resistido tal terremoto como lo han hecho los japoneses poco hay y eso deberían resaltarlo bien los medios.
yo creo que el artículo tiene una carencia fundamental: explicar qué narices significa para quien lo ha escrito una terapia milenaria.
Si nos atenemos al significado de terapia (según la RAE es sinónimo de tratamiento) y lo interpretamos literalmente, dentro de terapias milenarias deberíamos incluir todo método utilizado desde hace milenios (porque para eso son milenarias) para tratar dolencias. Por esa regla de tres para él no sería válido el uso de hierbas y otros elementos de la naturaleza como remedios (luego aclara en los comentarios que no se refiere a eso, pero ¿cómo me voy a tomar en serio a un tipo que usa una terminología vaga que según él no significa lo que realmente quiere significar?).
Esta persona no está hablando de terapias alternativas ni medicina tradicional sino de "parafernalias místico-espirituales", como dice en uno de los primeros párrafos. ¿Por qué tiene entonces que confundir al personal con su terminología mal utilizada? Es evidente que no todo lo milenario funciona, pero ¿por qué generalizar?
La medicina moderna, que es sucesora de la tradicional, ha incrementado la esperanza de vida y erradicado muchas enfermedades, pero yo, por ejemplo, tengo problemas de estómago y han comenzado a mejorar desde que añado un poco de aloe vera en mi zumo matinal. Todas las pastillas que me daba el médico no me han hecho nada e incluso tengo dudas de que no lo haya empeorado, porque empeoré. Si eso no es terapia tradicional, van a tener que revisar la RAE.
#30#31 yo estoy de acuerdo en que siempre hay personas que salen beneficiadas de que las aguas estén revueltas y por supuesto no se van a oponer a ello (e incluso lo favorecerán si pueden). Otra cosa es que tengan la capacidad de provocar levantamientos como los del Norte de África. Un levantamiento popular no es algo que pueda orquestar una persona, es algo que surge de una gran cantidad de variables y cuya causa última es que la población está hasta los mismísimos de todo. Si hay alguien que se puede decir que orquestara esto sería el mismo Gadafi (en el caso de Libia), porque es quien ha provocado gran parte de las situaciones que han llevado a la gente a estar harta, y precisamente él no creo que deseara esto.
Sobre China y su imperialismo económico, yo lo veo cada día ya que el Sudeste asiático, que es por donde yo me muevo, está totalmente controlado por ellos. Y francamente, tiemblo sólo de pensar en cuando ejerzan el mismo control en el resto del mundo. Tendría que escribir mucho para explicarlo, pero van a acabar anulando cualquier otra economía. Yo no creo que haya simbiosis, lo que hay es control férreo de una economía en la que los locales trabajan para chinos (se da también con los imperialismos de EEUU y Europa, pero creo que el potencial que tiene China es muchísimo mayor, será imposible competir con ellos).
#25 ahí tienes razón, yo no consigo ni hacérselo entender a mis familiares y amigos, así que no sé si me voy a ganar muchos seguidores en menéame, jajaja. Pero lo que no es posible es que estemos dando diez euros para apadrinar a un niño en no sé dónde y que luego nos vayamos a comprar al Zara.
#17#22 Yo vivo en Camboya, no hablo desde un teclado de ordenador en España ni en ningún otro país desarrollado. Veo a varias ONG por semana, sigo el trabajo de la ONU y cada vez me convencen más de que no es el camino. Creo, por ejemplo, que un cambio en los hábitos de consumo en Europa, no comprando a empresas que no cumplan con la legalidad en países subdesarrollados (pagos de impuestos, salarios mínimos...), ayudaría más. Y eso se puede hacer desde España.
Yo no la critico a ella, ya he dicho que es loable, pero hay que reflexionar, analizar cuántos países han conseguido salir de la pobreza con el sistema actual que tenemos, y es que a mí me salen muy pocos (por no decir que ahora mismo no se me está ocurriendo ninguno). Por supuesto que hay que ayudar, pero hay que analizar el impacto de la ayuda y ver si es efectiva o, por el contrario, contraproducente.
El Congo es el segundo país más pobre del mundo, pero al mismo tiempo uno de los que recibe más ayuda al desarrollo. ¿No hay algo que falla? Es muy loable lo que hace ella, pero creo que la gente debería preguntarse antes de irse a un país a "intentar" ayudar si de verdad esa es la manera. Atando dos o tres cabos se daría cuenta de que hay formas mejores.
La situación no se debe a que haya demasiados proveedores, sino a que el móvil es visto como un símbolo de riqueza. Lo triste es ver cómo tienen 30 dólares (o más) para comprarse un móvil y otros 5 ó 10 mensuales para recargarlo, pero hacen vivir a sus hijos en una cabaña con sólo dos paredes. Y claro que el mercado del móvil es jugoso. Es casi imposible encontrar uno verdadero y son tan malos que al poco tiempo hay que cambiarlos.
#12#13 lo cierto es que en ambos casos, son notas de agencia. Yo tampoco soy fan de El Mundo, pero considero que la crónica sobre Gadafi es muy interesante y, por lo tanto, me parece justo recalcar que ha sido Reuters quien la ha publicado :).
Qué curioso que la mayor parte de los premios Nóbel de Economía estén acaparados por Estados Unidos y Gran Bretaña ¿¿Y mientras a Yunus le dan el premio Nóbel de la Paz?? Así que, según ellos, lo que él hace es dar limosnitas a los pobres en vez de plantear otro sistema de financiación. En fin...
#34 cuando hablo de reatribuir, me refiero al primer creador. Es decir, si yo escribo un libro en el que digo "los árboles del bosque me parecen verde fosforito", y tú lo interpretas y pones asiática dice que "los árboles del bosque le parecen verde turquesa", obviamente eso no es lo que yo he dicho y, por eso, ésa ya no es mi obra. Te parecerá una tontería, pero es que pasa muy a menudo que una obra se reinterpreta y luego se dice que el primer creador es también el creador de eso y puede ser que no esté de acuerdo. Luego pégate durante años para decir que tú no dijiste (o escribiste) eso. Si tú quieres hacer tu interpretación, me parece bien, pero mi nombre como creadora desaparecería de ahí.
Cuando hablo de retribución justa, un único pago también me parece justo, siempre y cuando esté en consonancia con la obra creada. De hecho, probablemente la mayoría de los creadores lo preferiría (yo, por lo menos, lo preferiría).
#10 asiatica 
