#123 Mira, lo que no te enteras es que has quedado en evidencia. Tu intento de descalificar mis argumentos con esas referencias absurdas demuestra tu falta de ideas. Te he dado un repaso completo y, al final, sigues sin tener una respuesta sólida. Así que, mejor suelta tú el brazo y empieza a escuchar, porque te falta mucho por entender.
#121 Mira, que no te enteras, y te lo voy a dejar clarito. Hablas de "pasar de mis formas soberbias", pero sigues con el mismo discurso vacío que no desmonta ni uno solo de los argumentos que te he expuesto. Dices que esto es un "relato de Astérix contra el Estado español" para tratar de ridiculizarlo, pero lo que no entiendes es que la lucha por los derechos y la identidad de un pueblo no es una caricatura. No puedes descalificar una reivindicación histórica simplemente porque te incomoda o porque no se ajusta a la narrativa fácil que prefieres comprar.
Ahora, lo de que "nunca seré feliz" porque vivo en una "eterna lucha" es simplemente ridículo. A ver si lo entiendes: no se trata de vivir mejor sintiéndose oprimido, se trata de luchar por la justicia y por los derechos que durante décadas han sido negados. ¿Te parece que las reivindicaciones vascas son una excusa para vivir mejor? ¡Venga ya! El autogobierno y los derechos no son privilegios, son conquistas que se han logrado después de años de represión y lucha. Y si tienes algún problema con que el País Vasco esté mejor posicionado económicamente, quizá deberías preguntarte por qué ha sido capaz de gestionar mejor sus recursos, en lugar de culpar a un supuesto "miedo" que solo está en tu cabeza.
Además, eso de que "la derecha y la izquierda abertzale se necesitan mutuamente" es un análisis simplón y poco serio. Aquí no estamos hablando de buscar culpables para justificar lo injustificable, sino de que hay un conflicto real entre quienes defienden la identidad y los derechos del pueblo vasco y quienes prefieren imponer una visión uniforme del Estado. No es cuestión de sentirse "mejores" que los demás ciudadanos del país, es cuestión de tener la libertad de decidir sobre nuestra propia tierra, cultura y futuro. Eso es lo que parece que no quieres entender.
Así que, antes de seguir lanzando acusaciones vacías, te recomiendo que te informes bien y dejes de repetir mantras que no aportan nada al debate. Porque, al final, lo único que demuestras es que no tienes puta idea de la lucha vasca ni de su naturaleza, ni la historia que la respalda.
#111 A ver, que no te enteras de lo que estás diciendo. Nadie ha creado un "relato épico" de resistencia que no cuela; lo que se expone aquí es una realidad histórica y palpable. Intentas retorcer el argumento al insinuar que el Estado actuó únicamente contra una "minoría violenta" y no contra todo un pueblo. ¡Eso es una barbaridad! La represión del Estado español ha sido constante, desde los GAL hasta la brutalidad policial, y ha afectado a muchas personas que solo querían manifestar su identidad. No hables de un supuesto "pueblo" al que el Estado no atacó, porque eso no es más que una visión sesgada, que te voy a dar unas lecciones.
Tú mismo reconoces que el Estado utilizó las mismas armas que ETA, y eso demuestra que la violencia no fue solo una cuestión de una parte. La realidad es que muchos vascos han sido víctimas de las represalias del Estado simplemente por el hecho de ser vascos, independientemente de su opinión sobre la violencia. Las torturas, los encarcelamientos y la persecución de la disidencia política son parte de una historia que no se puede obviar por mucho que te retuerzas contra la realidad.
Sobre el autogobierno, estás completamente fuera de lugar. Sí, el pueblo vasco tiene un cierto grado de autogobierno, pero eso no significa que se respeten su identidad y sus derechos en todos los aspectos. La imposición de la lengua y la cultura española ha sido una constante, y ejemplos de esto son la presión sobre el uso del euskera en la educación y en la administración pública, así como el cierre de medios de comunicación que defendían la perspectiva vasca, como el diario Egin. ¿O acaso piensas que eso es respetar la identidad de un pueblo, campeón? Entérate antes de soltar chorradas.
Así que, por favor, deja de intentar desviar el argumento y reconoce que la historia es mucho más compleja. La lucha del pueblo vasco por su autodeterminación no es solo un "relato épico"; es una realidad que ha sido ignorada y reprimida en múltiples ocasiones. Y esa es la verdad que no puedes seguir eludiendo, que no cuelan tus bobadas, colega.
#97 Que no te enteras, pero ni de lejos. Primero, no confundas estar "bien informado" con repetir argumentos de manual que no reflejan la complejidad del tema. Aquí nadie está justificando la violencia, ni mucho menos. Pero lo que no puedes hacer es reducir la lucha del pueblo vasco a una "minoría violenta" que imponía su visión. Esa es una simplificación que no se sostiene. La violencia fue solo una parte de un contexto mucho más amplio de represión y resistencia. Y sí, las secuelas de esa violencia, por parte de ETA y del Estado, siguen ahí, pero no puedes obviar la brutalidad del otro lado, como el terrorismo de Estado del GAL o las torturas policiales. ¿O eso te lo saltas?
Segundo, hablar de miedo a expresar lo que se piensa en Euskadi hoy en día es, francamente, ridículo. Desde hace años, la sociedad vasca ha superado esa fase, y lo que temen muchos es el regreso de ese discurso rancio que justifica la represión y la negación de derechos bajo la excusa de combatir a una "minoría violenta". La realidad es que la mayoría de los vascos han dejado claro lo que quieren: más autogobierno y respeto por su identidad. Si tú te empeñas en negar eso, es que estás fuera de la realidad.
Y lo de hablar de internacionalismo y fronteras abiertas... por favor. ¿Ahora resulta que defender los derechos de un pueblo a decidir su futuro es "pensar en su aldea"? No me hagas reír. La izquierda abertzale ha defendido siempre la solidaridad con otros pueblos oprimidos, pero eso no significa renunciar a la propia identidad. Así que antes de dar lecciones sobre internacionalismo, mira un poco la historia y deja de repetir tópicos. Triste es seguir anclado en ideas simplistas, sin entender que cada pueblo tiene el derecho de luchar por su futuro, y eso no es "pensar solo en su aldea", es ser coherente con su realidad.
#91 Vaya, parece que te has tragado el relato simplista de que todo se solucionó tras la muerte de Franco. Que no te enteras de la realidad si crees que la transición marcó el final de la opresión. La verdad es que el clima de represión continuó de diversas formas, y eso no se puede ignorar, por más que te cueste aceptar. Hablar de "privilegios" en lugar de "derechos" es una falacia que desvirtúa la lucha de un pueblo por su identidad y sus necesidades históricas.
La historia no se desmonta con el paso del tiempo como si fuera un castillo de naipes. Las heridas y las secuelas de décadas de dictadura no desaparecen de un día para otro. ¿Acaso piensas que el GAL y la represión sistemática son un mero detalle? Si crees que los medios utilizados por el Estado para mantener el control se pueden obviar es que no tienes ni idea de lo que hablas.
Y la idea de que la izquierda abertzale quiere alargar la dictadura hasta 1995 es simplemente ridícula. Lo que buscan es reconocer una realidad histórica que muchos prefieren ignorar. Así que, por favor, infórmate mejor y deja de repetir mantras vacíos que no reflejan la complejidad de la historia. La lucha del pueblo vasco por su autodeterminación es legítima, y no se puede deslegitimar porque algunos quieran hacer borrón y cuenta nueva. Que te quede claro: la historia es mucho más compleja de lo que parece, y seguir con esa visión simplista solo demuestra que no tienes puta idea.
#80 Es evidente que no te estás enterando del contexto completo si piensas que en 1980 no había dictadura. La dictadura no desapareció de la noche a la mañana tras la muerte de Franco en 1975; el proceso de transición fue lleno de tensiones y no se logró estabilizar hasta años después. Aunque el Estatuto de Guernica se aprobó en 1979 y la ikurriña adquirió un estatus oficial, eso no significa que la represión, el miedo y la violencia estatal hubieran desaparecido, que ni puta idea tienes.
La década de los 80 estuvo marcada por un clima de violencia en el que ETA, por un lado, intensificó sus acciones, pero, por otro, el Estado español también empleó tácticas brutales para combatir a la organización, incluyendo los GAL. La ikurriña podía ser un símbolo oficial, pero eso no eliminaba el contexto de persecución y represión que vivía la población vasca. Las tensiones entre la lucha por los derechos vascos y la respuesta violenta del Estado no se pueden ignorar, a ver si nos informamos un poquitín.
Decir que en 1980 no había dictadura es obviar que la transición a la democracia no fue un proceso lineal. Así que, aunque la ikurriña se convirtiera en un símbolo oficial, el contexto de violencia y opresión no desapareció y debería ser tenido en cuenta para entender lo que estaba ocurriendo en ese momento, algo que obviamente se te escapa, bien por ignorancia, bien por otro tipo de limitaciones.
#132 prefiero ponerme de lado de alguien cuya actividad tal vez no esté reñido con su baja que de un chupoptero que es capaz de traicionar a un compañero por caer en gracia a los jefes. Sin duda.
#130 yo no sé si el que estaba tocando la guitarra es un ruin en el trabajo, eso lo supones tú. Se puede tocar la guitarra estando de baja.
Pero aun pensando que la actitud del que está de baja es incorrecta, hay muchas otras formas de actuar que como una rata rastrera y chivata. Prefiero antes al de las bajas creativas que a un rastrero chivato de compañero.
#101 ok, pero el hecho objetivo es que grabar a escondidas a un compañero que está de baja y enviarlo a la empresa es de ser un zurullo de persona. Lo otro son elucubraciones.
#77 Eso es sencillamente mentira. Nazaret era un barrio obrero humilde normal y corriente. Gente trabajadora habitualmente ligada al Puerto, y convivencia y vida social agradable. Precisamente el único pero antes de la llegada de inmigración lo ponía otro colectivo que suele destacar por su capacidad de integración y actitud cívica modélica.
#239 No, un caso aislado Demuestra que hay un fallo en el sistema y que se debería cambiar para que en caso de que haya más gente que quiera aprovecharse de él, no pueda hacerlo. Espero que al menos en esto podamos estar de acuerdo.
Y ser solidario si, evidentemente, pero cuando el otro hace por salir adelante y lucha, no cuando lo que quiere es que los demás le sustenten. Espero que en esto también estemos de acuerdo.
Abrazo!
#129 elmakina 
