#137 El primer pàrrafo me remite a la misma web de la sura mal traducida.
El segundo pàrrafo me remite a otra web en la que, de nuevo,no se me da ningùn dato. Pero la sura es interesante para comentar, pues es otra versiòn adulcorada de esas que tanto pululan por la web. Dice:" que vosotros teneìs en vuestra mano derecha...-"
Bueno, 'que teneìs en vuestra mano derecha';veanse sura 33, aya 50. Y tambièn la aya 23, de esa misma sura. La frase àrabe dice literalmente:<< Ma malakat Aimanu-kum>>. Aimanu: del verbo yamin: venirle por la derecha. En la posiciòn yamin: derecho. Pero ese verbo tiene la misma raìz lèxica que Amun u Amanat:ser fiel, leal, confiar en. En la posiciòn iman: tener plena confianza. Asì pues, se trata de mujeres que tienen iman.
Una explucaciòn que hace el propio Coràn de lo que significa derecha es:
"<< ¿Y Còmo sabràs què al- Aqabat?: Es liberar a los esclavos dar de comer en èpocas de escasez a la viuda y al huèrfano es tambièn formar parte de los que tienen iman, de los que se recomiendan la perseverancia y se aconsejan la compasiòn. ¡Esos son los compañeros de la derecha!>>", sura 90,aya 12-18.
Asì pues, se entiende que son mujeres que bo han tenido derechos , es decir, ex-esclavas liberadas. "<<... Y que Al-lah ha puesto en tù mano derecha>>".
De la raìz: yamin: venirse por la derecha. En la posiciòn yaman: bendecir ( Al-lah). En la posiciòn yumn: bendiciòn suerte, felicidad.
Es decir, las mujeres esclavizadas que encontràndoseen el territorio enemigo han sido liberadas gracias al combate de los musulmanes . Y no se trata de mujeres botìn de guerra como traductores como, por ejemplo, J. Cortès interpreta :"<< a las esclavas que Ala te ha dado como botìn de guerra...->>". Otrs como Ahmed Abboud y Rafael Castellanos son un poco màs fieles al significado del texto original y han traducido: <<"asì como las cautivas que Dios haya hecho caer en tus… » ver todo el comentario
#135 el blogger no dice ni que sura es, ni el nùmero de aya, ni la pàgina. No me dice nada y me ha costado mucho situarla y buscar la aleya correcta. El aficionado (y respeto sus buenas intenciones) que lo haya escrito o lo ha copiado mal de algunas de èsas traducciones iventadas que pululan por la web o ha dejado volar su imaginaciòn. Èsta clase de cambios son el pan de cada dìa. Aparte, ya de paso,te aclaro que, un Coràn traducido no se equipara al original,ni es el original . Y si no es una traducciòn avalada por Junta Islàmica o por traductores ( hay màs) como Abd al Rahman o Ali Unal, no la doy por vàlida.
Cuando uno lee una traducciòn corànica, en realidad està leyendo una interpretaciòn del traductor. Por tanto, los errores son de esperar; y màs cuando no has estudiado para ello o haces un copi- pega de alguna fuente de internet.
Èsta web es interesante: www.studyquran.co.uk
La sura a la que me remites comienza asì: " Alguien pide que se desencadene un castigo inmediato...-"
La traducciòn de esa sura en verdad comienza asì: "Alguien de mente inquisitiva podrìa preguntar acerca del castigo que ha de caer {en el màs allà} (1) sobre quienes niegan la verdad. {Sabed que} nada puede impedirlo,(2)viniendo de Dios, hacia el cual existen muchas vìas de ascenso...-"
Todo diferente a la otra. Podrìa seguir escribiendo, pero quiero concentrarme en la aleya donde sale la palabra esclavo.
Èsto es lo que dice la sura que has encontrado: "Y los que se preservan de cometer adulterio o fornicaciòn. Y solo cohabitan con sus esposas o con sus esclavas, y esto no es censurable...-"
Mentira, la verdadera traducciòn de la aleya dice asi: " Pues, ciertamente, del castigo de su Sustentador nadie hay que pueda sentirse {completamente} a salvo,(28) y que guardan su castidad, (29) {no cediendo a sus deseos} salvo con sus cònyuges-o sea {por matrimonio}-: pues en tal caso, estàn ciertamente libres de reproche (30) pero los que pretendene exceder… » ver todo el comentario
#131 "Ocurren cosas buenas y cosas malas en la vida..."
Bueno, esa es tù opiniòn y la respeto.
¿Cuentos? ¿Què cuentos? ¿No has pensado que tal vez utilicen los mismos mètodos en todo el mundo?
Repito y recalco: me gusta la ciencia, y ha ayudado y seguirà ayudando mucho a la humanidad, pero a mì no me llena espiritualmente. Yo necesito algo màs que todo eso. No me conforma pensar que vengo de una cèlula o de un mono ¿Y luego què? ¿Nuevo big bang y vuelta a empezar? Quiero algo màs para complementarlo.
Todas las ideas buenas deben respetarse, vengan de quien vengan. Lo que no se debe de respetar son las malas ideas (exterminar a: negros,musulmanes, blancos,peludos, rubios,etc)opiniones (que inciten al odio) u actos (homofobia, terrorismo, machismo, y un largo etc) Con ellos,mano dura.
Aunque hay casos y casos, yo sì he sufrido de machismo muchas veces y hay que tener muuuucha piciencia, pero tambièn he sufrido racismo y alguna que otra fobia. A algunas personas les tienes que explicar despacito porquè lo que hacen o dicen està mal, y aùn asì,como si oyeran llover. Y otros lo captan a la primera. Porque contra esas enfermedades sòlo hay una cura: la educaciòn, o en otros casos, la reeducaciòn. Sino sique terminaremos como hace 2000 años, matàndonos.
Las verdades siempre salen a la luz (si no hoy, mañana) y habrà que cargarse de valor y afrontarlas.
Lo ùltimo me gustò: a las personas segùn sus actos. Ojalà todos practicàramos esa frase.
#129 ¿Has estudiado todas las creencias del mundo para deducir cuàl es verdadera y cuàl no? Dios existe para mì y eso es lo importante. Mi religiòn funcionarà perfectamente siempre que haya fe. A fin de cuentas, en los malos momentos, cuando pienso en lo miserable e injusto que es el mundo,siempre termino en el mismo lugar, Dios. La Ciencia me ayuda, pero no me llena.
Si yo utilizo la fe como mètodo ¿Quien te crees que eres tù para obligarme a itilizar otro. Creerè en lo que yo crea conveniente creer, lo que a mi me ayude a hacer mi vida màs tranquila y llevadera. ¿Es que tambièn vas a decidir sobre la vida de los demàs?. Si quiero creer en chamanes, creo, (pues como si creo en vampiros) y si me muero por envenenamiento es asunto mio ¿o me vas a pagar el entierro tù?
Ademàs, hasta donde yo sè, ciencia y religiòn pueden ser compatibles. Bueno, por lo menos con el Islam es compatible. Mira que es fàcil encontrar informaciòn sobre ello (No querras tambièn que yo te la busque) Solo tienes que poner en Google relaciòn Islam-Ciencia y tienes para rato: trabajos, libros, investigaciones, cientìficos islàmicos medievales y contemporaneos. Aquì va un libro interesante que rompe con algunos tòpicos: "Cien preguntas sobre el Islam".
He echado un vistazo a ese mètodo que dices (no es reivisiòn a pares, sino revisiòn por pares) no me supone nada del otro mundo. Es parecido al metodo que se utiliza para validar los hadices en el Islam. Y no es tan riguroso, siempre hay margen de error.
No "se insultan" ni se "rebaten". Se opinan y se debaten. Que a ti te guste la ciencia no significa que a todos nos tenga que gustar, aunque utilice todas las revisiones por pares que quiera. Si respetas a las personas, deberàs respetar sus creencias, sino, no las respetas tanto.
No sòlo hay que saber defender una postura. Tambièn hay que saber dialogar para entender el punto de vista de los demàs, y apreciarlo en su contexto. Las ovejas balan y hacen todas lo mismo, las personas, no.
#127 Puff, si fuera sòlo por libros... Yo a Dios le siento dentro de mì, no tiene una explicaciòn racional, es verdad, pero esque a mi la Ciencia no me va a decir en lo que tengo que creer. Respeto muchìsimo su trabajo, pero si nos ponemos tremendistas te diria que la Ciencia es humana, y los humanos nos equivocamos. ¿Còmo te sentirìas tù si te dijera que todo es mentira, que los experimentos para deducir el origen del Universo, por ponerte un ejemplo, son sòlo un complot para hacernos negar de la religiòn?
Esque cada uno defiende lo suyo. Por eso hay que ser tolerantes y respetar lo de cada uno.
#124 Te voy a ser muy sincera. No tengo ni idea de Ciencia. Lo ùnico que estudiè en el cole es lo que sè. Un poquito de algunas teorìas de aquì y ayà. Pero te digo otra cosa, me gustan las religiones en general, no sòlo la corànica, y me intereso por ellas. Pero, la Ciencia tambièn me està empezando a llamar la atenciòn. No voy a perder nada por satisfacer mi curiosidad. Por tù parte, tù, si te gusta la Ciencia y quieres creer en ella como modelo para explicar el origen del Universo, pues adelante. Para gustos, los colores.
#123 Antes de todo te digo que te contesto antes de leerme la informaciòn que me distes, porque quiero estudiarla con tranquilidad.
Concuerdo contigo en el primer pàrrafo, pero, insisto: que se abandone la confianza en las fuentes religiosas no implica que quienes aùn creamos en ellas ( que no somos pocos) debamos dejar de acerlo. Es un punto de vista como cualquier otro. Creo que hay que respetar todas las partes, ya que el espìritu de superioridad estropea cualquier diàlogo (vease ISIS) Hay que saber convivir con la diversidad, pues es parte de nosotros.
Respecto al Imperio arabe: ¿Si la mia es una justificaciòn ideològica ¿què te hace pensar que la tuya no lo es?
La expansiòn no fue meramente religiosa, estoy de acuerdo, pero tampoco fue sòlo la ambiciòn. Hay muchos factores a tener en cuenta.
El comercio de esclavos no fue una actividad floreciente en el Islam, sino una actividad de la època. Tù lo has dicho, el Islam pretendiò abolirla, pero estaba arraigada. El Islam en si (como modo de vida)no puede abogar por la esclavitud, porque el Coràn aboga por la liberaciòn de esclavos. Eso de una parte. Por otra, la esclavitud formaba parte de las costumbres de la època antes de la llegada del Islam. Y estaba tan difundida que no era posible erradicarla sino gradualmente. Lo que hizo el Islam (en un entorno islàmico) en tiempos de Mohammed fue dificultar las vìas de adquisiciòn de esclavos. Mi intenciòn no fue citar la manumisiòn como excusa, sino como ejemplo, y te puedo poner màs que no sean de manumisiòn ( hay unos cuantos).
Unos 150 años despuès de la muerte de Mohammed las fuerzas revolucionarias eliminaton las referencias y la instauraròn de nuevo como tal. Aùn con todas las referencias corànicas instando a la liberaciòn del esclavo. Se ve que pudo màs la avaricia.
¿Sòlo fue la infliencia extranjera? ¿La misma que ha defendido la esclavitud hasta hace bien poco?
No sòlo hay esclavitud en Mauritania (que ya la aboliò en 1980). Ha dìa de hoy son de 12 a 17… » ver todo el comentario
#92 Mi posiciòn es acerte ver que en otras fuentes no existe violaciòn alguna y no se convirtiò en esclava sexual, sino en esposa; y tù me saldràs con que tenìa muchas esposas, las violaba, etc, etc. Y yo te preguntarè porquè crees que es asì y de dònde lo sacas, y me citaràs tus fuentes. Yo respondo dicièndote lo que creo y porquè. Eso es debatir, y es sano porque aprendemos el uno del otro. Lo que ya no me gusta es que digas que apoyo la violaciòn simplemente porque no concuerdo con la versiòn que me das. Eso por una parte. Si yo tuviera que posicionarme entre condenarlo o no, sin dudarlo, LO CONDENO. Pero por otra parte, ¿Còmo pretendes que condene algo que no tengo la certeza de que sea verdad? Tù dices que es asì, personas màs preparadas dicen que no. ¿Por què no buscar un centro?
Para ti es màs fàcil decir que acepto las violaciones. Pero hasta donde yo se,no se puede ser feminista y aceptar la violaciòn a una mujer. Aparte me tachas de inmoral, ¿ tù moral es mejor que la mia? ¿o superior?.
Dices que en mi opiniòn es tolerante la masacre al poblado ¿Nos ceñimos al texto o a nuestro grado de tolerancia hacìa los demàs?
#90 Eres libre de contestar o no, lo ùnico que te pido es que te tomes la molestia de leer los comentarios bien y no saques cosas que no estàn.
Fanàtico: persona que
defiende con tenacidad desmedida sus creencias u opiniones. El fanàtico està convencido de que su idea es la mejor.
Me llama la atenciòn que siempre recurras a palabras que te califican a ti mismo como anillo al dedo.
Yo no soy la que difiende con fervor mi posiciòn, yo te estoy dando otra posiciòn, que es diferente (recuerda que ambos podemos estar equivocados) Simplemente queria hacerte ver que èse texto que pusistes no es vàlido para un grupo de personas y te argumento el porquè. Bien,tù lo llamas fanatismo. Desde el princio he dejado bien claro que soy bastante abierta a otras maneras de pensar. Encambio tù, por lo poquito que he podido leer siempre vas a lo mismo : la persecuciòn al moro y echar la culpa al inmigrante. Ahora tengo claro que no distingues entre buenos o malos, para tì todos somos fanàticos.
No puedes racionalizar un texto que no se sabe de su autenticidad. No te consta que sea verdadero, y si te parece que lo es, dime porquè. Eso se llama debate.
#121 Llamas a mi fe lastre y dices que me ciega frente a la verdad. Por lo menos dime cuàl es esa verdad que no serà un lastre para mì. Quiero conocerla, alomejor es algo nuevo, que se llevarà todos mis problemas y no serà una carga a mis espaldas.
Los musulmanes no estàn en contra de la Ciencia, la promueven, porque la Ciencia forma parte de todo lo que nos rodea.
Realmente no entiendo tù comentario. ¿Tan difìcil es aceptar que hay personas extremistas y perdonas que no lo son? Me he tomado mi tiempecito explicàndote la parte buena del Islam, y ni por esas. Los terroristas y los fanàticos nos han podido màs. Para que luego digan que no damos la cara.
¿Sabes? Creo que no vale que te cuente nada ( estàs cerrado a cal y canto), seguiràs pensando igual. Mejor no perdamos màs el tiempo.
#25 Te he puesto una prueba contundente, explicàndote poquito a poco en mi ùltimo comentario porquè no pienso còmo tù, dàndote mi opiniòn con respeto. Todo el tiempo te hablè con educaciòn y tù me lo pagas diciendo que justifico violaciones, penas de muerte y asesinatos. ¿Què clase de odio irracional es èste que sientes (hacìa todo lo que no sea como tù) y que ni te permite debatir con seriedad? Utilizas siempre las mismas obscenidades,te expresas bien solo cuando quieres. Ahora no me estraña porquè algunos por aquì te tratan de lo que te tratan.
a mi no me utilices para tus descalificaciones, por favor.
Y no soy ni feminista, ni moderada, ni terrorista, no delires tanto, anda.
#117 Para los creyentes musulmanes Mohammad representa la etapa màs crucial de una historia sagrada que comenzò con la creaciòn del mundo. Su vida sirve como modelo y ejemplo para una comunidad entera (descarto a los terroristas, ellos sòlo se representan a ellos mismos) Los relatos que describen sus acciones tienen una clara tendencia didàctica. Por otra parte, se piensa que lo idealizamos mucho, es verdad, pero eso no quita que no se escriba sobre èl. Sobre el Mohammed històrico se sabe, no sè si mucho o poco, pero sè de unos cuantos libros. Si quieres te paso los nombre y les echas un ojo.
La Iliada es un poema ficticio, pero la mayoria de hadices ( que no se trata de si son o no de mi agrado, sino de su autenticidad) sì pueden utilizarse como hechos històricos. Son dichos y hechos recopilados con fiabilidad. Se investiga la cadena de personas que lo relataron; si era honradas, de quienes lo copiaron, si era cercan@ a Mohammed, etc. Ademàs, se comparan con hadices de otros recopiladores, y si habìan diferencias importantes, se investigaba la cadena de transmisiòn, si no concordaba se le ponìa la etiqueta de "dèbil".
Hay que aclarar que hadices no son parte de la revelaciòn y no tienen garantìa divina. La garantìa de su autenticidad descansa en la transmisiòn humana, por tanto, està sujeta a error, lo mismo que su compilaciòn. No son una ùnica obra, sino el resultado de la acumulaciòn de aportaciones por muy diversas vìas. Las colecciones son heterogeneas en cuanto a su contenido, calidad, grado de verosimilitud y autenticidad.
El Coràn es un todo en cuanto a contenido. Cada Hadiz, sin embargo, es independiente de todos los demàs, por tanto, sentar principios por todos los hadices en bloque me parece absurdo. Los hay buenos y los hay que dan verguenza.
Los musulmanes no nos regimos por los estandares modernos o antiguos. Nos regimos por el Coràn y no consideramos verìdico nada que lo contradiga. Y el Coràn tiene la gracia de adaptarse a cualquier… » ver todo el comentario
#115 No consideramos al Islam (cuyo significado es paz)una religiòn, aunque asì este visto, por lo tanto, no sè toma nada. Para nosotros, la vida misma es Islam.
Soy una persona abierta a todas las posibilidades, no me gusta encasillarme ¿Tù te encasillas en el laicismo?. El mundo no es sòlo lo que yo creo o pienso; y lo que lo hace tan bonito y especial es que hay diferentes colores, personas, etc, etc. Todas las religiones y creencias son bellas y hay que respetarlas.
Yo no le hago humano, èl era humano, un hombre como tù, con sus principios y sus valores, tambièn con sus errores. ¿Y quien soy yo para justificarle o ajusticiarle? Yo solo parto de lo que dispongo, y siempre me encuentro con la misma errata.
Claro que tengo en cuenta el contexto sociohistòrico, es primordial para entender los escritos. ¿Comparar a el profeta Jesùs con Muhammad? ¿Compararìas al profeta Abraham, Ismael Isaac,etc con Jesùs? Yo no lo harìa. Cada uno tiene sus caracterìaticas.
Estoy super de acuerdo contigo. Cada cual en su casa con lo suyo, y sin molestar. La fe se lleva en el corazòn.
Me parece bien que critiques la categorizaciòn de los dogmas, pero esque nosotros no usamos dogmas, eso se usa en la Iglesia. En cuanto a la categorizaciòn del libro, no tienes porquè preocuparte, ya que pasò sus correspondientes procesos de verificaciòn y exàmenes oportunos. Algunos musulmanes usamos la cabeza, y nos gusta saber cuàl es la procedencia de las cosas. Y siento mucho que haya personas que quieran imponer a la fuerza su modo de pensar, pero es que no han entendido nada. El mensage es completamente diferente a eso que ellos hacen.
Me da pena escuchar èsa palabra( Guerra Santa) porque me recuerda que aùn queda mucha ignorancia en el mundo. Eso es una utopìa, un mito, algo irrealizable, inalcanzable. ¿Una Guerra Santa dònde mueren personas inocentes, se venden mujeres y niños, se viola, se destruye...? No, no creo que Dios quiera eso... ya no caben màs guerras en èste mundo, ya no son necesarias para la sociedad. Nos hemos organizado, no es como hace 1500 años. No las queremos y quienes las practican son crueles e injustos.
#105 Texto de Yusuf Fernandez sobre el supuesto pillage a los Banu Quraiza:
En lo que se refiere a lo que Vd. Denomina "el exterminio de los àrabes de religiòn israelita" que vivìan en Medina, èsa es claramente una falsedad. Los historiadores que han contribuido a sembrar este mito lo describen de la siguiente manera: tres tribus judìas que vivìan en Medina, y que habìan firmado un pacto con los musulmanes, lo traicionaron provocando a los musulmanes. Tras producirse un enfrentamiento, dichas tribus se rindieron. Dos de ellas, Banu al Qainuga y Banu an Nadir, pudieron irse de Medina con todos sus bienes y sin ser molestadas. Otra tribu, la de los Banu Quraiza fue màs allà y se aliò con los politeìstas de Meca y sus aliados en su campaña contra los musulmsnes. Al final fue derrotada y debido a que ella habìa traocionado el pacto y alzado en armas, sus miembros fueron juzgados y dejados al albitrio de un antiguo aliado suyo, Sad Muabn, que decidiò condenar a muerte a los hombres de la tribu. En 1976, el Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (pgs 100-107) publicò un artìculo donde refutaba esta tesis por proceder de fuentes histereogràficas màs que discutibles. Hay que recordar que la inmensa mayorìa de los historiadores que recogen esta versiòn la han tomado de Ibn Ishaq, un hombre que viviò 145 años despuès de esa època y fue denunciado como "mentiroso" e "impostor" por el jurista Malik ibn Anas, su contemporàneo, y fundador de una de las escuelas del Derecho Islàmico. Hay que recordar que los juristas, que recopilaban los dichos del profeta obraban con una gran meticulosidad analizando las cadenas de relatores, cosa que Ibn Ishaq, por ejemplo, no hacìa. Sus relatos proceden sobre todo ee relatos de algunos descendientes de la tribu Banu Quraiza.
Hay que destacar tambièn varios hechos que permiten dudar de la realidad del texto:
1) En primer lugar hay que destacar que una matanza serìa contrarìa al… » ver todo el comentario
#106 Eso teniendo en cuenta que Mohammad es lo que algunos quieren que sea. Porque se deben de tener en cuenta que hay personas que dicen lo que dicen por amor u odio. Para eso debemos estudiar y verificar nuestras fuentes, . Porque èste señor, creas que no, ha sido investigado por profesionales ( no solamente musulmanes o àrabes) y tiene una biografìa de su vida con cosas ciertas y otras que no lo son, por tanto, no vale solo soltar lo primero que uno escucha o lee, porque puede se erroneo. Es un tema que tal vez a ti no te importe, pero para muchas personas es una buenìsima manera de incitar odio. Hay que hablar con conocimiento, y sin dejarnos llevar por lo primero que escuchamos o leemos.
Supongo que para eso sirve menèame: para informarse, comprobar o verificar fuentes y aprender unos de otros.
#92 Perversas las religiones dependiendo del uso que hagamos de ellas. Es que no somos niños chicos. Sabemos que està bien y que està mal. Y èstos miserables ( porque eso es lo que son) saben lo que hacen, lo que no sè es si su mente enferma les ayuda a diferenciar entre lo bueno-malo o esque directamente son asì de inhumanos. Quiero pensar que es la primrra opciòn. Matar niños,mujeres ,violar, por favor eee, por favor. Pero como pueden rezar, que sinverguenzas.
De ninguna manera es una relaciòn ètica e intachable, y aquellos que lo ven asì son los que no estàn bien de la chota. Yo tengo mi cabecita en su sitio y se muy bien que la Historia ( una materia muy bonita, por cierto) se estudia, para coger lo bueno y descartar lo malo.
Tù cuando estudias la esclavitud en Roma, por ponerte un ejemplo, no te da por esclavizar a la gente. Bueno, eso es lo que diferencia una mente sana de una insana.
No los consideras vàlidos, pero otras personas, sì. Es lo que tiene èste mundo, que es multicolor, y hay de todo.
#86 No entiendo muy bien tu comentario, tampoco sè exactamente lo que he podido decir para que te lleve a tales extremos, pero no encuentro nada de malo en el laicismo. Lo dices como si tubiera que molestarme y es de lo más normal. Sobra decir que cada uno cree en lo que quiera.
Ten encuenta que hablo de algo que paso hace 1500 años. De ninguna manera deberìa de pasar ahora. Soy de las que piensan que todas las religiones y creencias pueden amoldarse al paso del tiempo. Sinceramente, me parece totalmente incorrecto hablar de moderados o radicales, pues aluden a la religiòn y no al ser humano o a la persona en sì.
Las personas somos buenas o malas. Las buenas hacen cosas buenas, sin importar su estatus, religiòn, condiciòn o color de la piel, y las malas lo contrario. Es asì de simple. Si moderaciòn significa respeto, pues ok, soy moderada.
#84 Haber, estamos partiendo desde la base de que es una esclava. Una cosa no quita la otra.
No es todo libremente. Antes es una esclava, y despuès pasa a ser casada y poseedora de otros derechos y deberes. Es totalmente diferente. Situate en la època porfavor. Parece que tendrè que dejar claro que eso ahora no deberìa de pasar, pues no hay necesidad. La esclavitud existiò y se veìa algo mormal en aquellos dìas, ahora no es normal.
Fue una batalla en toda regla. El eufemismo serìa llamarlo pillage. Poblado pacìfico, pero con lìderes no tan pacìficos. Botìn y esclavos era la recompensa por arriesgar la vida y ganar. Acto que se ve mejor o peor en todas las guerras de aquellas èpocas.
"La familia murio en la batalla", no es un eufemismo, es la realidad. La gente muere en las guerras.
"Violò a la hija" es una afirmaciòn demasiado rotunda y peligrosa. Si mo me citas una fuente fidedigna o eres un buen historiador islàmico pensarè con mucha ilusiòn que es una gran mentira.
Lo demàs con todas esas palabras obcenas y malsonantes no lo entendì muy bien, pero desde luego no quiero que sean mi modelo de virtud.
#81 Para casarse primero tuvo que convertirse. Para convertirse no pudo haber sido coaccionada, al igual que no pudo haber sido coaccionada ha aceptar el matrimonio. Si hay coacciòn se considera invàlido. Los esclavos en el Islam se rigen por diferentes normas. Te puedes casar con tus esclavas siempre y cuando ellas te acepten como esposo y las otorgues su correspondiente dote y derechos.
#11 No estoy del todo de acuerdo contigo. Safiya tenìa 17 años cuando se casò con Muhammad, no 15. Muhammad no mandò matar a toda su familia, sino que los hombres murieron en la batalla de Uhud y los demàs (mujeres y niños) fueron echos esclavos. No era costumbre matar mujeres, niños, ancianos ni enfermos.
El padre de Safiya se llamaba Huyay ibn Atab y habìa sido expulsado de Medina anteriormente por intentar matar a Muhammad y conspirar con los Banu Qurayza para exterminar a todos los musulmanes ( èste fue un perìodo muy bèlico en el que las diferentes tribus se disputaban la hegemonìa religiosa, polìtica y territorial).
Aunque no lo creas Safiya se convirtiò al Islam voluntariamente y se caso sin coacciòn alguna. Puedes investigarlo tù mismo. No sòlo te quedes en lo superficial. Todo tiene un porquè. Los musulmanes no consideramos a Muhammad un ser humano sobrenatural, sino simplemente un mensagero (nisiquiera llega a la categoria de profeta, èste tìtulo es meramente ilustrativo). Fue un hombre como tantos otros, con sus errores y sus aciertos , viviendo en una època que es imposible de comparar con la de ahora.
Debes situar sus matrimonios en la època que le toco vivir, pues aunque sea verdad que se casò con 11 mujeres, siempre fue clara su opiniòn al respecto y los motivos que le llevaban a hacerlo. De ahì que lo legalizara y pusiera una serie de condiciones en pro de las mujeres. Lo que no se puede decir esque se casara para violar niñas, eso ya es de una ignorancia que roza lo còmico, con tantos trabajos y estudios que hay en internet para estudiar e investigar... Date cuenta que el mayrimonio en aquella època era algo màs que una uniòn. Eran alianzas con las que se podìan evitar muchas guerras innecesarias, en èl las mujeres no solo encontraban a un marido, sino una forma de proteccciòn, pues eran como el ganado, valìan lo que marcaba su estatus.
Muhammad tenìa 60 años cuando se casò con Safiya y desde mi punyo de vista creo que la hizo un favor, pues no hay fuentes que digan lo contrario, aùn.
Seguimos sus enseñanzas, pero las de verdad, no las inventadas para hacer daño. ISIS no es ejemplo a seguir, ni ahora, ni nunca.
Menuda pxxx loca. Yo la mandaria una semanita al hospital.¡ Aggggg, que rabia!
No he podido evitar pensar en mi niña. Yo tambièn voy a poner una camara.
El segundo pàrrafo me remite a otra web en la que, de nuevo,no se me da ningùn dato. Pero la sura es interesante para comentar, pues es otra versiòn adulcorada de esas que tanto pululan por la web. Dice:" que vosotros teneìs en vuestra mano derecha...-"
Bueno, 'que teneìs en vuestra mano derecha';veanse sura 33, aya 50. Y tambièn la aya 23, de esa misma sura. La frase àrabe dice literalmente:<< Ma malakat Aimanu-kum>>. Aimanu: del verbo yamin: venirle por la derecha. En la posiciòn yamin: derecho. Pero ese verbo tiene la misma raìz lèxica que Amun u Amanat:ser fiel, leal, confiar en. En la posiciòn iman: tener plena confianza. Asì pues, se trata de mujeres que tienen iman.
Una explucaciòn que hace el propio Coràn de lo que significa derecha es:
"<< ¿Y Còmo sabràs què al- Aqabat?: Es liberar a los esclavos dar de comer en èpocas de escasez a la viuda y al huèrfano es tambièn formar parte de los que tienen iman, de los que se recomiendan la perseverancia y se aconsejan la compasiòn. ¡Esos son los compañeros de la derecha!>>", sura 90,aya 12-18.
Asì pues, se entiende que son mujeres que bo han tenido derechos , es decir, ex-esclavas liberadas. "<<... Y que Al-lah ha puesto en tù mano derecha>>".
De la raìz: yamin: venirse por la derecha. En la posiciòn yaman: bendecir ( Al-lah). En la posiciòn yumn: bendiciòn suerte, felicidad.
Es decir, las mujeres esclavizadas que encontràndoseen el territorio enemigo han sido liberadas gracias al combate de los musulmanes . Y no se trata de mujeres botìn de guerra como traductores como, por ejemplo, J. Cortès interpreta :"<< a las esclavas que Ala te ha dado como botìn de guerra...->>". Otrs como Ahmed Abboud y Rafael Castellanos son un poco màs fieles al significado del texto original y han traducido: <<"asì como las cautivas que Dios haya hecho caer en tus… » ver todo el comentario