#12 Hola. No creo que vayas a encontrar un cómic similar a Ghost World en Aquel Verano. Son muy diferentes. Este es costumbrista y melancólico. Carece de humor. El de Clowes, en cambio, es un cómic underground con estética feísta, con elementos estrambóticos y un humor bastante cínico. Además, mientras las protagonistas de Ghost World son adolescentes cuando empieza la historia, en este realmente son niñas que entran en la preadolescencia. Aquel verano me gustó por el dibujo, pero la historia es muy normalita y, por momentos, se me hizo larga y aburrida.
Eso de que literatura viene de "littera dura", "la palabra que perdura", no me cuadra mucho.
Según el enlace que copio debajo, litteratura se referiría a la actividad del litterator, que a la vez deriva de littera (letra). El litterator es el profesor, quien enseña a leer, escribir y a expresarse correctamente en Latín.
No sé si está será cierta, pero tiene más sentido, básicamente porque las consonantes (si no son dobles) entre vocales tienden a sonorizarse, y de la supuesta "littera dura" a literatura tenemos la evolución contraria.
Cada dos por tres, los medios venden "una cura total para X enfermedad" cuando el fondo es que una prueba con ratones ha resultado exitosa, o venden la imagen del logro científico con la figura del genio, héroe en solitario, en vez de la consecución final de muchas investigaciones y mucho trabajo.
¿Cuál crees que es el papel negativo que están haciendo los medios a la hora de comunicar los avances científicos? ¿Es sólo el periodismo, o desde la propia comunidad científica se está haciendo mal a la hora de comunicar? Y aunque se hiciera bien, ¿crees que la gente abrazaría de igual manera las pequeñas victorias, o en general se sigue necesitando ese discurso épico para interesar al público?
#33 Pero cuando vuelves de trabajar, ¿puedes ver un documental sobre un tema complicado? ¿Puedes leer libros complejos? Antes de empezar a trabajar leía más, y también libros más complejos. Pero el trabajo nos agota (creo que la mayoría tenemos trabajos para ganar dinero, no por disfrute). Así uno se va mermando.
Recuerdo cuando iba por la mañana a la universidad y por la tarde a unos grandes almacenes. Cuando llegaba a casa a las diez de la noche me reía como un subnormal con Crónicas Marcianas, agotadísimo. También habría que reflexionar sobre este punto: el modelo en el que vivimos nos drena la vida como un vampiro.
#108 Desde mi punto de vista, más que el boicot, lo que mata a esta página es el bajón en la calidad de los comentarios. A fin de cuentas, con la noticia lo que se hace es proponer un tema. Si, desgraciadamente, el tono de los comentarios se dirige más hacia el estilo de 9gag, con gracietas y memes repetidos hasta la náusea, ¿cuál es el valor que obtiene el usuario de Menéame? Si busco chorradas, ya hay otras páginas mucho mejores con más actualización de contenido.
Recuerdo que en 2007, estando en Southampton, vi una foto suya en un pub. Le pregunté a la camarera y nos dijo que era de la ciudad. Mis amigos y yo nos sorprendimos mucho y le preguntamos dónde vivía. Entonces, nos contestó que había fallecido y se nos cayó el mundo a los pies. Fuimos hasta el cementerio y estuvimos buscando su tumba sin demasiada suerte. Al final, un hombre mayor nos tuvo que indicar. En Southampton, me dio la impresión que la gente le tenía bastante cariño.
#7 No dice nada y, buf, el redactor necesita un diccionario de sinónimos...
"La historia de Sandrine Devillard (...) está siendo muy comentada en Francia debido a que su matrimonio fue muy comentado "
"todo el mundo pensaba que lo hacía por su fortuna y, tras su muerte, ha descubierto que Marcel Amphoux dejó toda su fortuna a..."
Y luego en el segundo párrafo repite lo mismo. Lo que hacen algunos por el SEO.
#9 No sé si será como dices, que no se lo han leído, pero sí que veo que hay más comentarios acerca del articulista que del artículo. A mí también me pareció interesante el artículo. No entiendo por qué el feminismo sufre tantos ataques. Leo más comentarios al día hablando de todo lo malo que hacen las feministas (apodadas "feminazis") que, de hecho, a feministas vilipendiando a hombres.
#189Cuando digo que "ni caso" digo que "ni caso" a las amenazas de que lo hacen por el salario mínimo, por que ese "ni caso" viene después de un "iban a hacerlo igualmente".
Ok, no te había entendido.
Si se quitan de en medio al trabajador del McDonald's, el próximo puedo ser yo u otro.
Con esta afirmación, mi intención no es defender puestos que puedan estar obsoletos, sino criticar la división entre trabajadores, despreciando o infravalorando a los que practican este tipo de oficios. Es como cuando antes de la crisis a nadie le parecían mal los trabajos por menos de 1000€ porque eran "curros para los jóvenes", y ahora que una población de mayor edad se ve obligada a cogerlos, se descubre que a lo mejor el sueldo sí que es muy bajo. Muchos dan la espalda a la precarización de muchos puestos de trabajo porque piensan que no va con ellos, que ellos "tienen estudios" y no se van a ver en la situación de tener que recurrir a ellos.
#2 Tanto como ni caso... Sí, igualmente lo hubieran hecho, pero de esta manera han conseguido que muchos crean que la pérdida de puestos se debe a las protestas por un salario mejor y que, encima, esos muchos justifiquen la decisión de McDonald's. Es maquiavélico, y la gente que lo respalda, muy ciega por creer que la culpa está en exigir mejores condiciones laborales y no en un sistema que exige alcanzar el máximo beneficio a costa de todo y todos.
Cada vez leo más comentarios del tipo: "pues para cargar y descargar cajas, sirve cualquiera", "pues para servir mesas, no se necesita una ingeniería", y opiniones por el estilo que sólo contribuyen a crear distintas clases de trabajadores (en el sentido de "mejores" y "peores" de acuerdo al oficio que tienen y no a la calidad con el que lo realizan). Eso provoca desunión y debilidad en las reivindicaciones contra la precariedad laboral. Si se quitan de en medio al trabajador del McDonald's, el próximo puedo ser yo u otro.
Se creerán los "mejores" que el sistema no les va a cerrar la puerta, o que pueden ser igual de eficientes que un camarero con años de experiencia.
#541 ¿El velo les impide realizar su profesión? Si es así, es denunciable por negligencia. ¿No lo es pero consideráis que es un privilegio ya que al resto os gustaría poder llevar gorra, por ejemplo? Si es así, protestad por la igualdad entre todos los trabajadores de la plantilla. ¿A ellas les dejan llevar velo pero al resto no os dejan llevar cruces? ¿Recetan a los pacientes oraciones a Alá en vez de medicamentos?
"Esto es un suicidio y las consecuencias serán terribles. Ya hay inocentes pagando el precio muy caro." Esta parte no la entiendo. ¿Ha habido pacientes que han muerto por neglicencia provocada por el uso del velo? Si es así, es denunciable.
Al final, si son gente que se ha integrado, profesan su religión personal sin incitar al odio y ello no afecta a su trabajo... entonces, son un ciudadano más.
Visten pañuelo, por fe o por estética: si es por religión, lo están haciendo igual que la católica que lleva una cruz de Caravaca colgada al cuello; si es por estética, lo hacen igual que la católica que se pone maquillaje, una práctica donde también se dan unas convenciones machistas.
Las personas que describes no me cuadran con el modelo del terrorista o de gente que incita al odio. Los musulmanes que trabajan en un hospital (una dices que es doctora) no creo que tengan en mente cometer atentados. Los que cometen actos yihadistas suelen ser gente descontenta, mal integrada, que se siente frustrada en la sociedad en la que viven, que no ven muchas salidas laborales,...
#226 En España hay colegios públicos donde sigue habiendo crucifijos en las aulas, y alumnos que van al colegio con cruces colgadas del cuello. Mi madre se acuerda de tener que cubrirse la cabeza para entrar en la iglesia. Y esto es de 2009: www.publico.es/actualidad/sentencia-establece-deben-retirar-crucifijos
El pañuelo es un símbolo de opresión sobre la mujer, pues la obliga a taparse por ser considerada impúdica. Pero está claro que si prohíbes el pañuelo en los colegios y universidades, a muchas niñas y mujeres les vas a cortar las alas porque la familia va a poner pegas para su escolarización.
Desde mi punto de vista, lo mejor es que estudien, y que la educación sea laica. Si reciben una buena educación crítica, tal vez no ellas mismas pero sí las siguientes generaciones se verían cada vez más liberadas del uso del pañuelo, porque la comunidad iría cambiando. Si no entran en contacto con gente fuera del ámbito familiar, no hay nada que hacer.
Desde mi punto de vista, el sistema francés no funciona porque no facilitas la integración. El sistema anglosajón me parece mejor. Llevar o no el pañuelo es un mal menor si consigues educar en valores críticos, científicos, solidarios, etc. (aunque la educación es la ideal y no necesariamente la que se imparte en las aulas hoy en día).
#12 Es lo que dicen #42 y #43. El problema no es si se considera a la gente más o menos capaz. El problema es que un sector del que depende tanto la estabilidad y el orden mundial se lance otra vez a un negocio que ya se ha demostrado a lo que conduce, a hundir la economía. Una de dos, o el orden mundial empieza a apoyarse en otros pilares o se pone bajo control este sector.
Y, claro, no debemos esperar a que los que tienen dinero se alcen en contra, sino que nosotros deberíamos exigirles a ellos ese control del sector o un cambio en el modelo mundial.
#1 No he podido leer el artículo porque no carga, da error la página. Pero, aunque la razón que das es la que a mí también me han explicado, no es menos cierto que hay otros idiomas en que no es utilizan a pesar de no haber cambio en la estructura. ¿Explica el artículo cuándo, quién y por qué se decidió esto en español y porqué no lo han adaptado otras lenguas a excepción, creo, que el catalán para interrogativas largas?
Igualmente, te apunto que, aunque el español no cambia necesariamente el orden en interrogativas totales (¿Tú sabes lo que pasó? /¿Sabes tú lo que pasó?), sí que lo hace con las parciales (¿Qué sabes tú? / *¿Qué tú sabes? Esta segunda sólo es gramatical en español cubano, si no me equivoco).
#20 El problema es que no vemos que para llegar a poder bromear sobre el Papa o sobre el Rey, ha habido un contexto favorable que se ha tenido que ganar no sólo a través del humor.
Bromas sobre la familia real no se podían hacer en televisión años atrás. Están los casos de Mikimoto y del propio Toni Soler cuando dirigía Malats de Tele antes de Polònia. No se podían pero poco a poco fueron siendo posibles. Y el punto de partida no era el que tenemos con los países islámicos. No se empezaron las bromas en TV, pongamos, con el caudillo durante la dictadura.
El humor sirve para socavar ideas monolíticas contra las que no se puede argumentar (pues el interlocutor no comparte la lógica, es un fundamentalista). El problema es que se empieza la casa por el tejado. Antes de preocuparnos tanto por hacer los mismos chistes para radicales islamistas que para católicos, hay que solucionar los problemas que provocan esta radicalización tanto en los países donde las potencias mundiales juegan al ajedrez con misiles como en nuestras propias fronteras.
Del cristianismo nos podemos reír porque ha sido "domado" en nuestra sociedad a lo largo de la Historia, ha sido integrado en las reglas sociales. Las religiones dirigen mediante dogma y fe, y no mediante el razonamiento. Si el cristianismo no está haciendo lo mismo que el islamismo radical es porque acaso lo tendría difícil para convencer a sus seguidores de que deben lanzarse a matar infieles (no andan tan desesperados como los de Siria), o porque una sociedad bromista le aporta más beneficios de los que le reportaría una guerra santa.
#40 "cosa que no pasa si el parodiado fuese el Papa" Y bien está. Es como si un monárquico atentara contra los del Polònia por las bromas al Rey. El problema es que Occidente ha hundido tanto la zona que, por oposición, los arruinados se lanzan hacia el extremismo religioso.
#1 Siempre se suelta la misma frase con este tipo de noticias sin reflexionar el peligro que conlleva repetirla como un mantra salvífico. Con ella se adopta un estado de pasividad que va en nuestra contra. Creemos que por mucho que hagan, todo se resolverá, volverá a antes de las prohibiciones, pero lo cierto es que el espacio de maniobra es cada vez menor.
No se podrán poner puertas al campo, pero se puede cercar el campo para convertirlo en un coto de caza, o se puede arrasar el campo para recalificarlo y levantar hoteles de lujo.
#43 Te lo preguntaba para saber si lo valorabas desde el punto de vista del guión y del apartado artístico o tenías en cuenta las innovaciones formales.
En entrevistas, Alan Moore ha contestado que V de Vendetta hay muchos agujeros y fallos en el guión porque fue uno de sus primeros trabajos. Sobre Watchmen, él ya ha afirmado que para él la historia es lo de menos, que él lo que buscaba era probar nuevas narrativas en el cómic.
Yo defiendo que esté donde está porque entró en el mundo del cómic con una idea firme y no sólo consiguió hacerla realidad sino que muchos lo imitaran. Tuvo éxito tanto artística como comercialmente.
Habrá otros autores que lo hayan intentado antes que él, sin restarles mérito, pero Moore consiguió que esas innovaciones tanto formales como argumentales (el enfoque más complejo de personajes mainstream) llegaran al gran público. Hay un antes y un después de él.
Si miras los apuntes que hace el autor para cada cómic, la minuciosa descripción de cada viñeta es una locura. No deja nada al azar y Gibbons es el único que tuvo la paciencia y capacidad de plasmar las directrices de Moore. Bill Sienkiewicz, que dibujó la Elektra Asesina de Frank Miller, abandonó el proyecto Big Numbers con Moore por la inmensa carga de trabajo que suponía.
Que su influencia sea mayor en el cómic de superhéroes es difícil de negar porque el mundo del cómic anglosajón es el que es. Pero creo que también ha influido en autores más políticos y formalistas, y fuera del ámbito del cómic anglosajón.
Y como sucede con todo lo que entra en la cultura mainstream (como Einstein, por ejemplo), se le deifica y se le atribuyen milagros. Pero creo que esa aura divina que se le ha otorgado, y que posiblemente es lo que tú criticas, no debe negar el duro trabajo que hay ni su relevancia dentro del medio.
Aquí apunto un fragmento de su entrevista: “I got into comics because I thought it was a good and useful medium that had not been
#10 ¿Por qué dices que es un autor sobreestimado? Dentro del panorama del cómic, la calidad de sus textos, literarios y ricos en vocabulario, está bastante por encima de la media. Ha buscado innovar dentro del medio, ya sea formalmente como en Watchmen, ya sea creando historias originales como La Liga de los Hombres Extraordinarios (donde juegan a juntar y mezclar todas las obras literarias de un periodo).
#43 Y acabo de caer en sustantivos en -ada de cantidad que se forman a partir de sustantivos de partes del cuerpo: "pechada" y "panzada". La "tetada" del DRAE seguro que tiene el mismo proceso de formación.
#43 Si es así, ¿cómo entiendes la definición de "Leche que mama el niño cada vez" del DRAE? Yo la entiendo como "[Cantidad de] Leche que mama el niño cada vez".
Además, comparas "chupada" con "cucharada" que, aunque utilicen el mismo sufijo, no tienen el mismo proceso de formación porque una viene de un verbo (chupar) y la otra de un sustantivo (cuchara).
Cucharada, tonelada, palada,... se forman con sustantivo + -ada, creando nombres que señalan contenido o cantidad, y esa es la definición que hay en el DRAE.
Si se le quiere dar el sentido de acto, pues estaríamos utilizando una "tetada" distinta a la apuntada en el diccionario, con posible origen en el verbo "tetar" + -ada; o como digo en el anterior comentario, con una formación similar a pañolada, cacerolada, etc.
#32 Hace referencia a la cantidad de leche que bebe el crío, en el mismo sentido que lo hace "cucharada", y no al acto de mamar, que sería "amamantamiento" como apunta #9. Si nos regimos únicamente por la definciión del DRAE, es incorrecto el titular.
En cambio, a mí me da que se está utilizando "tetada" de un modo similar a como usamos "pañolada" o "cacerolada". Aquí ya habría que discutir y demostrar si la construcción del término es correcta y nos vale.
#13 r1ckyo 
