#6 ¿Qué de una manipulación informativa en un país no comunista te hace sentir asco con el comunismo? Es como si me entero de que han liberado a alguien de "raza negra" al que habían condenado por el crimen de un blanco y como conclusión extraigo: "putos negros".
#35 Y aun siendo así, quitando que ese caso sea, por algún azar del destino, un caso de odio antisemita personalizado en Hitler y no odio antisemita personalizado en la ideología que representaba Hitler, lo demás sí que es por nazis reconocidos como tal .
#5 Sobre el supremacismo blanco: fracase o no una ideología así es una ideología así. Cuando hay alguien que piensa que está bien matar bebés lo que digo no es: "¿bebes muertos? Vaya fracaso, hoy en día lo que está de moda es dejarlos vivir". Porque sería absurdo, ya sabes.
#18 La cuestión es que hay un problema y se intenta delimitar. El tipo de problemas que manejan son problemas que se manifiestan a nivel de mente o de conducta, es decir, que articulan los conocimientos que se estudian psicología y que les ayudan a trabajar hacia explicaciones y soluciones. Si necesitas conocer algo es importante tener en cuenta todos sus aspectos. Conocemos muy poco el cerebro, menos aún toda la relación que tiene con la mente, lo mismo va en ambas direcciones y, aunque hay como un mapa fragmentado de pequeñas teorías que va haciendo poco a poco puentes estamos muy lejos de poder solucionar problemas conductuales y mentales a un nivel "físico", por llamarlo de alguna manera. Eso sin tener en cuenta las no pocas teorías y modelos que apoyan la teoría de que la mente es una emergencia, es decir, es un todo que supera al total de sus partes, es decir, no un mero epifenómeno, y que, por lo tanto, debe estudiarse por sí mismo, por la misma razón por la que no tratamos de explicar todos los cambios sociales desde la física o todo el lenguaje desde la biología o, cogiendo un ejemplo más simple, la razón por la que si queremos saber lo que es un aparato no lo desmembramos hasta haberlo trasteado como una entidad aparte, aunque luego sea un amasijo de pistones y engranajes.
#14 Pero empastillar es un tipo de solución orgánica. No verás que ningún psicólogo (que no psiquiatra) te empastille, precisamente porque no manejan el tema orgánico.
#6 A ver, según algunos criterios ser psicópata no implica la ausencia de cosa así como la empatía, sino la ausencia de su uso, o que aunque se use se actuase como si no fuese así. De hecho ni tan siquiera hay consenso sobre los criterios que definen esa entidad, hay escuelas enfrentadas a día de hoy, manuales diagnósticos oficiales con nociones excluyentes, no se considera igual aquí en Europa que en América. De hecho, más que psicópata como tal, el término más parecido que se utiliza en algunos ámbitos clínicos es el de trastorno antisocial de la personalidad y dista mucho de la imagen habitual que nos venden en las películas y series sobre asesinos en serie. Las nociones que se suelen mencionar son un reciclado de versiones muy viejas que recuerdan al término del que vienen "enfermedad moral" y que venía relacionado con una conduca distinta a la que se esperaba de la moral general de una sociedad que es, al fin y al cabo, una forma de patologizar las morales distintas, pretendiendo rebajarlas.
#5 La psiquiatría intenta atacar la enfermedad, el problema es que en muchos casos lo poco que sabemos, no ya del cerebro, sino de la mente humana (si no he estudiado treinta diagramas de flujo solo para el acto de bajarse los pantalones no he estudiado ninguno) y su relación con él que en muy pocas ocasiones se tiene la más mínima idea de cuál puede ser la raíz del problema. Pero es normal entender el funcionamiento anormal de algo cuyo funcionamiento normal no entiendes. Esa es la razón por la que, por calidad de vida y mientras se va trasteando y palpando terreno casi inexplorado se intenta trabajar con las partes trabajables de las enfermedades mentales, en algunos casos los síntomas, en otros los posibles mantenedores (por ejemplo, algunas nociones sobre el mundo en caso de TCAs) y con los predisponentes y precipitantes cuando tenemos la suerte de conocer algunos (con la predisposición adecuada la marihuana se dice, según el paradigma actual, que precipita la esquizofrenia).
#2 Hay que tener en cuenta que los psiquiatras trabajan con un material algo distinto a aquel con el que trabajan sus colegas de profesión. Muchos avances bioquímicos que pueden ser revolucionarios en cualquier campo de la medicina a la psiquiatría ni la rozan. También hay que tener en cuenta que la aparición, difusión y cura de las entidades nosológicas que tratan es también muy distinta ya que la incidencia y prevalencia de muchas enfermedades mentales se ve directamente influida por factores culturales difícilmente controlables y muy impredecibles en su cambio; es complicado detener una ola de suicidios o esta nueva tendencia hacia aceptar niveles de ansiedad que rozan el TAG como normales.
También hay que tener en cuenta muchos factores. En el caso de la enfermedad mental el paciente tiene que poner mucho de su parte para la recuperación. Incluso en las terapias conductuales que son las más rápidas-eficaces y "straightforward" hace falta implicación. Es difícil cuando un sector de la sociedad no solo no cree en la psiquiatría sino que se siente avergonzado de la posibilidad de tener una enfermedad mental o no se decide a ir a una consulta, seguir un tratamiento o no abandonarlo.
La psiquiatría y la psicopatología ocupan un espacio muy necesario y concreto. Incluso uno de los padres fundadores de la antipsiquiatría, Laing, era psiquiatra. El objetivo era criticar una mala praxis, de hace medio siglo aproximadamente, por la que los diagnósticos se hacían a ojímetro y la gente perpetuaba sus patologías entrando a los centros de salud mental y cuando salía por lo general volvía a entrar igual de mal. Él entendía que era importante que hubiese un análisis sistemático de los problemas mentales y ese espacio debía ser ocupado por una disciplina, pero había que hacerlo bien. Sin ir a los extremos de la "enfermedad mental es una construcción social", que incluso se podría llegara defender sin necesidad de eliminar la premisa principal que es: hay una serie de cuestiones, de índole mental, egodistónicas, es decir, no queridas por los que las viven, y una serie de cosas a aprender y estudiar alrededor relacionadas con sus causas, para evitarlas si se tercia y con sus mecanismos, para mejorarlo si un paciente considera que le resulta un problema. De hecho, a día de hoy hay muchas "enfermedades mentales" que solo empiezan a ser consideradas como tal si el propio paciente cree o siente que no está bien con eso. El paradigma actual está muy lejos de ser un pulidor de rarezas, se considera que es aceptable mientras no afecte a la persona a un nivel personal o social. Pero si alguien tiene estas cuestiones mentales y quiere deshacerse de ellas necesita que haya habido y siga habiendo un espacio que se encargue de desarrollar las técnicas y los esquemas de procedimiento que le vayan a permitir no solo entenderlo sino manejarse con ello en la dirección en la que lo necesite.
#35 Pues mucho no has pasado por esas zonas, incluso el valenciano, que hubo una época en la que era casi marginal, se está empezando a generalizar en su territorio.
#12 Por eso precisamente es importante recordarlo. Hay gente a la que le viene mucho romanticismo con el tema de proteger valores universales a tiros hasta que recuerda lo que conllevan esos proyectos.
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