¡Tu pregunta es realmente la pregunta del millón! Para responderla seguramente harían varias horas y ríos de tinta. Y es que no hay un límite exacto entre ambos períodos, y la construcción de este túnel está justo en la transición o superposición entre ambos... ¿Cuándo, exactamente, termina la Edad Media, y cuando comienza el Renacimiento? La respuesta variará según el enfoque histórico y a quién se lo preguntes. En 1347 con la Peste negra que asoló a Europa y trajo tantos cambios sociales. En 1445, con la invención de la imprenta de Gutenberg. En 1453, con la caída de Constantinopla. En 1492 con el descubrimiento de América (esos dos años, 1453 y 1492 son los más usuales). En 1517, con la Reforma Protestante. En 1571 con la batalla de Lepanto...
Y encima en este caso además habría que ponerse a pensar desde qué punto de vista establecerlo... ¿tecnológico? ¿político? ¿social? ¿económico? Además, en algunos casos no tiene ni sentido intentar establecer una fecha exacta. Como bien dice en esta explicación mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081209214125AACpajQ "Las edades históricas son algo arbitrarias (en forma y fondo) no terminan exactamente un día (o un año) para amanecer al otro, en la siguiente edad. Son largos procesos de desarrollo cultural, que históricamente se delimitan con base en algún evento histórico destacado para su mejor entendimiento".
Ojo con los nuevos tratados internacionales TTIP/TiSA. Con el TiSA pretenden aprobar una cláusula de la irrevocabilidad, la llamada “Ratchet clause” en inglés. En otras palabras, una vez privatizado un servicio público, ya no se podrá recuperar o devolver a las manos públicas, impidiendo así las demandas cada vez más frecuentes que intentan recuperar servicios ya privatizados. focalizalaatencion.com/2014/05/17/de-un-tratado-a-otro-ahora-tisa/
Eso de que si fuera hombre se le aplaudiría no se lo cree ni ella. Si el caso fuera el inverso diria que se le critica por ser mujer y tener un amante, pero que si fuese hombre se le aplaudiría.
En todo caso su opinión es irrelevante mientras no tenga datos nuevos que aportar ante un juez o el parlamento para demostrar que los viajes de Monago eran privados y no había motivo para que se los pagaramos. Es un testimonio que, antiguamente al menos, es más adecuado para Telecinco que para la SER.
Hace unos meses leí un artículo que a me pareció muy interesante y viene al hilo. AJP Taylor explica cómo el sistema de mobilización de los grandes ejércitos del momento hacía la guerra muy dificil de parar. El sistema estaba pensando al milímetro -especialmente el alemán- para mover millones de personas rápidamente desde sus granjas hasta los frentes de guerra planeados. Esto involucraba miles de viajes en tren, pensados al segundo sobre el mapa de vías férreas del país. Este sistema de movilización hacía imposible la desmovilización. Si el ejército alemán, por ejemplo, llamaba a una movilización general y a los dos días se arrepentía y desmobilizaba, el país quedaba a merced de sus enemigos puesto que su ejército se encontraría en un limbo de paradas de tren y atascos ferroviarios de semanas.
Cuando Rusia llamó a la movilización parcial para apoyar a su diplomacía, la única respuesta posible era la movilización de alemanía y austria para hacerla frente... y una vez el ejército de la época era movilizado... ya no había vuelta atrás.
Me pareció muy interesante y dejo el enlace debajo para cualquiera que quiera leerlo por sí mismo.
En la ciudad hay muchos otros problemas ocultos tras el espejismo del orden y la grandeza: la asfixiante contaminación del aire, la elevada tasa de desempleo, la falta de parques de bomberos, escuelas u hospitales, la rigidez impuesta al estilo de vida de los ciudadanos... Es el precio que pagan los sims por vivir en la ciudad con la mayor población. Es un objetivo enfermizo y retorcido. Lo irónico de todo esto es que los sims de Magnasanti lo toleran. No se rebelan ni organizan revueltas ni generan caos social. Nadie se plantea desafiar al sistema con medios físicos porque impera un estado policial hipereficiente que los mantiene a raya. Todos están idiotizados, enfermos, esclavizados y manipulados de tal forma que el sistema se pueda perpetuar durante miles de años. 50.000, para ser exactos. Están todos atrapados en el tiempo y en el espacio.
Yo diría que de tanto jugar confundió el monitor con la ventana
El estudio de Aldridge y Décary-Hétu sostiene que Silk Road era beneficioso en la medida en que desplazaba el mercado ilegal y la violencia al mundo virtual. De esta manera, le quitaba el monopolio a los carteles tradicionales de drogas, que como práctica esencial recurren a actos violentos para mantener el control del negocio. En el campo digital, esto resulta imposible: no se puede amenazar ni desatar un tiroteo en la red.
El incentivo es poner multas. Si el incentivo fuese que por alguna razón la gente minimizase las veces que se ve incentivada a saltarse el semaforo, quizas pondrian menos multas, menos gente se saltaria las luces rojas, ...
¿que tal suprimir el ambar y poner mas tiempo el semaforo en rojo?
¿que tal analizar por qué la gente se lo salta y diseñar el entorno para que la gente no se lo salte?
¿que tal incentivar el que todo el mundo se entere rapidamente de que no se salten los semaforos? (bueno eso lo han conseguido con esto, el escandalo de poner tantas multas ha hecho que el tema llegue a mucha mas gente, aunque si hubiesen incentivado que mas gente se enterase de que los semaforos ponian multas, mensaje llega a mas grp
¿aun así los que tienen mas dinero no se lo seguiran saltando porque la multa no es progresiva con la riqueza, el irpf o el patrimonio?
Pensandolo mejor, aparte de lo de las multas progresivas, parece que esto de las multas está bien hecho, todo se puede mejorar, pero...
Una pregunta.
La empresa que cobra de las multas estaria incentivada a que el minimo numero de personas se enterase de que los semaforos de los que cobra ponen multas ¿como lo haria?
¿Pondriais unos carteles supergrandes en estos semaforos de las multas?
Si alguien cree que esto es una novedad, hay que volver a leer la novela Los cuatro jinetes del Apocalipsis, de Vicente Blasco Ibáñez. Uno de los personajes hace un monólogo-ensayo despiadado acerca de Alemania y los alemanes que merece la pena leer por su absoluta vigencia, pese a haber sido escrito hace casi un siglo. Y el ideario antigermánico de Blasco Ibáñez adquiría entonces mayor valor porque el ambiente en España era mayormente germanófilo y muchos creían en una victoria rápida y aplastante de los ejércitos del Kaiser.
Lo mismo pasa en usa.