k

#14 si asi lo creyeran, no estaria el opus dei en Estados Unidos intentando recrutar e influenciar a politicos y a peces gordos de silicon valley.

Hace poco me enteré que J.D. Vance fue convertido por el opus, y asi anda de zumbado. Bueno, no se sabe como de zumbado andaba antes.

Pronto igual nos enteraremos que mr Musk se ha hecho del opus lol

k

#13 lo pregunto desde la absoluta ignorancia. Si el término realmente es despectivo, yo no lo sabia y pido disculpas de antemano.

l

#14 Los pobres tienen menos derechos que los no pobres?
eso puede influir.

Los gitanos tienen derecho a divorciarse?
en #13 cuento las consecuencias de divorciarse en un caso concreto.

#18 A ver si nos lo aclaran.

Darvvin

#35 los pobres pueden tener menos recursos que los no pobres. Pero no menos derechos.
De todos modos, si te basas en libertades, los gitanos parecen tener más derechos que los no gitanos.

Grub

#18 Payo es tonto o atontado (fácil de robar). No es despectivo, es descriptivo.
Como rubio o verde. Un adjetivo...

k

Esto me suena a una noticia que salió hace unos meses, de que el vaticano tendría que certificar en adelante apariciones y shows similares.

Bajo pago previo de los que solicitaran, me imagino. Que tontos no son y no le harian ascos al dinero

k

Hola Sara. Se me ocurren dos preguntas.

1. ¿En qué areas crees que ha mejorado más la situación del pueblo gitano en los últimos 10-20 años?

2. Tengo curiosidad sobre el idioma caló. ¿Se usa de forma activa? ¿Qué porcentaje más o menos del pueblo gitano lo conoce o utiliza?

Gracias por tu labor y por el pregúntame.

l

#12 Yo pensaba que el idioma era romani.
En tatoeba hay ejemplos.
https://tatoeba.org/es/sentences/show_all_in/rom/none

#11 Algunos terminos tienen origen despectivo pero con el tiempo lo pierden. En Canarias se les llama Godos a los peninsulares, pero va perdiendo su conotacion despectiva.
En esta caso caló, no lo se.
Gitano, se puede usar de formas despectiva tambien.

#0 Que actitudes desde dentro del colectivo son contraproducentes para su evolucion e integracion.

Recuerdo el caso de Salvador Vacas, Un medico de emergencias, que podria ser un buen ejemplo para su entorno. Ademas, es muy didactico en los videos que he visto. Sin embargo, fue desterrado por haberse divorciado de su mujer. Parece que cuando eligieron a su mujer por él, no acertaron ya acaron divorciados.

k

#13 lo pregunto desde la absoluta ignorancia. Si el término realmente es despectivo, yo no lo sabia y pido disculpas de antemano.

l

#14 Los pobres tienen menos derechos que los no pobres?
eso puede influir.

Los gitanos tienen derecho a divorciarse?
en #13 cuento las consecuencias de divorciarse en un caso concreto.

#18 A ver si nos lo aclaran.

Darvvin

#35 los pobres pueden tener menos recursos que los no pobres. Pero no menos derechos.
De todos modos, si te basas en libertades, los gitanos parecen tener más derechos que los no gitanos.

Grub

#18 Payo es tonto o atontado (fácil de robar). No es despectivo, es descriptivo.
Como rubio o verde. Un adjetivo...

patchgirl

#12 Respondido en 21:16

Kircheis

#12 Pues me encanta la pregunta porque además tengo un área clave y es el área laboral.
Desde hace 20 años yo lo viví además de en primera persona porque empecé mi primer puesto en el Secretario Gitano, fue de orientadora laboral en el programa ACCEDER en el año 2000, y he visto el salto que se ha provocado, la transformación que se ha provocado en el acceso de los gitanos al empleo por cuenta ajena.
Al inicio, hace 20 años, la perspectiva de vida de las propias familias era sólo la venta ambulante, oficios tradicionales, no estaba la perspectiva del empleo por cuenta ajena. Y a raíz del programa y del avance he visto como ahora han visto lo que es acceder al mercado por cuenta ajena, tener un salario al mes, tener una estabilidad, lo que eso te tranquiliza a nivel de acceso a vida digna, y ahora hay un esquema dentro de las familias gitanas que ha sido totalmente natural de acceso al empleo por cuenta ajena porque es lo mejor para acceso a vida digna. Una parte de los gitanos todavía se dedican a la venta ambulante, mis padres siguen yendo a la venta ambulante, pero la nueva generación se ha producido esa transformación y además se ha producido la transformación con el programa con las empresas.
Era muy curioso y yo era orientadora y llamaba y yo no decía que era del programa de la Fundación Secretaria o gitano porque si decías gitano, había un problema, el problema de que había negativas. Entonces decías “llamo del programa acceder”. Así es como empezamos hace 20 años y pasados 20 años tenemos a 15.000 empresas colaboradoras de nuestro programa. O sea que la transformación ha sido de las propias familias gitanas del campo empresarial y esto es lo que quiero, quiero que se provoca la misma transformación en el campo educativo. En el campo laboral se ha logrado un importante cambio y en el campo educativo tiene que haberlo. En el campo educativo tiene que haber muchas sinergias del propio trabajo, entender cómo es el punto de partida en la situación de los niños y las niñas. Yo aquí soy muy contundente, es derecho a la educación, no se puede mirar para otro lado frente a la garantía de este derecho y yo ahí creo en una gran responsabilidad de la propia administración en no dejar a niños en la estacada y en la necesidad del compromiso de las familias. Yo me acuerdo de mí misma, mis padres no tenían instrucción y esto todavía sigue pasando, en las familias gitanas hay muchos padres que no tienen instrucciones necesarias para ayudar a los niños en el cole. Un 86% de los hogares gitanos están por debajo del umbral de la pobreza, eso significa que a lo mejor no tienes los espacios adecuados, que no tienes la digitalización necesaria, que eres pequeño y además en tu casa, además de no tener ese soporte, pues no tienes quien de alguna manera te esté motivando como hacen la mayor parte de los hogares no gitanos. En las familias gitanas hay que introducir la necesidad de que se vea eso como proyecto de futuro. Por lo tanto, eso, trabajo a todas las bandas pero hay que cambiar esta realidad.

El caló en España lo hablamos poco los gitanos, pero tiene mucho que ver con la propia historia de los gitanos y las gitanas en nuestro país, porque nosotros llegamos a España en el año 1425, en enero, por eso os digo que estamos de celebración. Y hubo toda una etapa de persecución, de pragmáticas antigitanas, de leyes antigitanas hasta la Constitución del 78. El reglamento de la Guardia Civil decía vigilar escrupulosamente a los gitanos. Hubo normativas en España durante todo el Reino de los Reyes Católicos, si tú tenías tus señas de identidad, una era la lengua, pues te llevaban a galeras. Hubo un holocausto gitano. Todo venía muy ligado a no ejecutar tus prácticas de identidad. Y por eso los gitanos en España, que en otros sitios de Europa sí que lo hablan mucho, no hablamos el romaní y la derivación que es el caló. En las casas sí que mezclamos a veces el castellano con el caló. Seguro que vosotros utilizáis palabras que son del caló, como chaval, como camelar, como lache, como ronear. Pero sí, lo utilizamos más en un ámbito más interno y no tanto.
Y a ver si ahora en un fases de reconocimiento y de seguir trabajando por la cultura gitana recuperamos más el lenguaje.

k

#87 la vi ayer en video, muy interesante. Gracias por la respuesta tan detallada, y por la transcripción.

k

Interesante, pero está tras paywall. ¿Soy la única que no puede leerla?