#17 #18 pues que sepáis que de toda la obra de Aristóteles traducida al Árabe, lo primero fue el tratado de la "Refutaciones Sofistas", una especie de manual sobre la discusión contradictoria que utilizaban como métodos para argumentar en las controversias entre teólogos cristianos y musulmanes.

Vamos, que primero lo de ganar la discusión

#4
Correcto.
#2
Hubo un trasvase continuo desde el siglo 12-13 hasta la caída de Constantinopla de nobles bizantinos que huían de la conquista seleucidas y otomana que llevaron sus bibliotecas, ó lo que pudieron sobretodo a Italia. De ahí el Renacimiento italiano.

#4 Efectivamente. Tan “romanos” eran los de occidente como los de oriente. Rumelia, Rumanía, el millet-i Rûm (nación romana) de los otomanos, o los griegos del Ponto, que siguen llamando a su lengua Rhomaiika, nos recuerdan que Roma perduró otros mil años en el este.

#4 Encuentro un poco sesgada la información. La importancia del legado árabe está en conexión con la escuela de traductores, que no solo transmite la cultura clásica sino el legado de la lectura revolucionaria de Averroes, Maímonides, Avicena y otros de los pensadores antiguos, que dará lugar a la extraordinaria producción del siglo XIII, y no voy a citar aquí ni a todos los escolásticos posteriores ni a los renacentistas que bebieron de esas fuentes. No es solo la transmisión literaria sino ese fermento el que se conecta con el pensamiento moderno, entiendo que decisivo. Creo que el contexto es anterior a la caída de Constantinopla, es bajo medieval.