#3 Y por qué dejarlo ahi? Podemos focalizar mucho mas si ponemos el barrio en el que vive o donde estudió o por ejemplo SI ES HOMBRE o MUJER y ver cual de los dos géneros DELINQUE mas, ¿o no?
#3 De igual manera que las feminazis lo focalizarán en que fueron tres hombres.
#2 Si que importa aunque sea para llevar el recuento. Aparte, ¿si no importa en absoluto porque a veces la prensa lo oculta y otras veces no? Está claro, manipulación.
Por otro lado estoy de acuerdo en que podían haber sido tres Españoles de origen Español tranquilamente, pero la realidad es la que es.
#2 ¿Importaría el sexo en caso de violación o maltrato? ¿Si importa el sexo por qué no iba a importar la raza o el origen?
#2 Me preocuparían más esas práctica por parte es españoles, pues mostraría una deriva peligrosa en la sociedád
#1 Los pudieron detener, porque no vivian en el barrio Las Viudas de Valladolid.
#1 Galapagar ya no es lo que era...
#1 Tres tristes marroquíes secuestran niñas en un portal.
¿Cierro desde fuera?
#6 te olvidas de lo más importante. Le envía dinero todos los meses. Este gesto es lo que casi me hace llorar, porque palabras sobran pero dinero no, y el dinero es algo espiritual.
#33 es el mejor comentario que he leído en mi vida hoy.
#10 me la supo dar con queso durante unos años, a un amigo también, tuvo la desgracia de salir con ella, casi acaba suicidándose, lo mandó directo al psicólogo. Maltrato psicológico. Un mal bicho que parece un hada.
#12 "Un mal bicho que parece un hada."
Esas son las peores. Porque encima luego nadie te cree ni te escucha. Que no te montes películas, te dirán.
Y no tendrás ni con quien hablar de un problema que te amarga la existencia, ni a quien pedir consejo, ni nada.
Te destrozan la vida sin dar la cara, ponen carita de niñas buenas, y es como luchar contra un fantasma. Al final no sabes ni si estás cuerdo o eres un puto loco... Y para colmo te sientes mal cuando intentas salir de esa mierda y te ponen la carita triste... acabas justificando su comportamiento.
Pero como no hay moratones ni gritos no hay nada que hacer.
A mí hace años una amiga (amiga, sí) me señaló como acosador suyo ante sus amigas, de lo que me enteré más tarde. Todo producto de una imaginación terrible de ella. No creo que sean casos tan aislados, no todos llegan a la denostación pública.
#10 me la supo dar con queso durante unos años, a un amigo también, tuvo la desgracia de salir con ella, casi acaba suicidándose, lo mandó directo al psicólogo. Maltrato psicológico. Un mal bicho que parece un hada.
#12 "Un mal bicho que parece un hada."
Esas son las peores. Porque encima luego nadie te cree ni te escucha. Que no te montes películas, te dirán.
Y no tendrás ni con quien hablar de un problema que te amarga la existencia, ni a quien pedir consejo, ni nada.
Te destrozan la vida sin dar la cara, ponen carita de niñas buenas, y es como luchar contra un fantasma. Al final no sabes ni si estás cuerdo o eres un puto loco... Y para colmo te sientes mal cuando intentas salir de esa mierda y te ponen la carita triste... acabas justificando su comportamiento.
Pero como no hay moratones ni gritos no hay nada que hacer.
#5 Por eso es tan peligroso el "yo sí te creo".
De toda la vida se ha sabido que una persona que no para de quejarse, probablemente se lo esté inventando todo. Que si hay algo de real, ya lo habría denunciado.
El problema del buenismo ha sido creer que cuando no se denuncia siempre es por miedo o por vergüenza, y así hemos llegado a lo que hemos llegado.
La justicia tiene que ser fría e ir caso por caso para ser imparcial. Nos ha costado siglos conquistar eso, y ahora por el puñetero buenismo lo estamos tirando por el retrete.
#5 menos mal que no era tu enemiga... todavía estás preso.
#5 tambien hay que tener en cuenta que las mujeres muchas son muy desequilibradas y ademas hay que tener en cuenta de como les viene la reglas que muchas veces tienen mucho peligro y si se ralla te joden la vida y se quedan pillanas psicologicamente
Que les pague la traducción la generalitat.
Me quedo con el epicureísmo.
#11 Edite! Bibite! Post mortem nulla voluptas!
#36 en realidad, más que un error de traducción, se trata de una falta de conceptos, una incapacidad del lenguaje heleno para hacer frente a las distintas concepciones de la realidad que surgen con las investigaciones filosóficas.
Verá, ese "dios" es el Uno de parménides, el Fuego de heráclito, el Apeirón de anaximandro,...
Básicamente es una forma poética de llamar al ἀρχή (arché), el principio natural de todas las cosas.
Tales, dice que todo está lleno de dioses, no está diciendo que en esa piedra hay el dios de la piedra juan, o que en ese perchero está el dios de la percha pedro; está señalando (con su propio lenguaje) que la realidad toda tiene algo de divino pues está insuflada de algo divino que permite la existencia (a spinoza seguro que se le ponía como un martillo pilón cuando estudiaba los escritos de tales).
Esto en un lado del mediterráneo.
En el otro lado: la escuela pitagórica. Una secta (estos sí) que ven en el número y sus relaciones el principio fundador de la existencia, ese es su dios (de hecho la tetrakis y varios elementos más tiene relevancia sagrada)
El estoicismo es heredero, no solo de sócrates sino también de los llamados (peyorativamente, tal hay que decirlo) "físicos" que básicamente son investigadores de la naturaleza y de los pitagóricos, investigadores y adoradores del número.
Resumiendo: no es un dios teológico de lo que hablan (o no en la concepción que podamos tener quienes nos hemos criado en una cultura monoteísta o de una espiritualidad como la contemporánea) sino de principios rectores del cosmos.
Y ahora voy a ver si me leo el artículo, a ver cuál es la magnitud de mi cagada con el presente rollo que le he soltado.
Feliz año.
#51 encantado de empezar el año leyendo a alguien cultivado en cultura clásica. ¿Alguna recomendación de lecturas iniciáticas para alguien interesado en conocer de dónde viene nuestra concepción actual del mundo?
Gracias por anticipado
#52 ufff, ardua tarea. Hay infinidad
El canónico para los presocráticos:
Los filósofos presocráticos : historia crítica con selección de textos, de Kirk, Raven y Schofield
Para la filosofía helena en conjunto:
Historia de la filosofía griega, de Guthrie
Y para el conjunto de toda la filosofía occidental, el también canónico:
Historia del pensamiento filosófico y científico (cuatro tomos), de Reale y Antiseri
(¿eran cuatro tomos? Creo recordar que sí, que eran cuatro).
Para algo más divulgativo, la verdad es que ni idea. Pero los apuntados son buenas magníficas obras. Directas y accesibles (no como los textos de muchos académicos de hoy que pretenden una obscuridad artificiosa y absurda cuyo único propósito es hacer ver a los demás lo mucho que saben del tema. Con los autores que le he señalado, eso ya estaba más que demostrado así que...)
#55 Muchas gracias por las referencias. Con respecto al de Historia del pensamiento filosófico y científico, estoy buscando y me parece que son tres tomos, no cuatro. Si los encontrara en formato electrónico para Kindle, sería perfecto.
Una vez más, muchas gracias. Y feliz 2019.
#52 Enhorabuena, porque lo encontrarás.
#51 Coincido con tu planteamiento, menos en denominar a los Pitagóricos como una secta. Podrías explicarlo un poco, por favor?
Gracias!
#54 puedo intentarlo (lo cierto es que está comúnmente aceptado y no es difícil argumentarlo):
Para los pitagóricos teología y ciencia no son dos elementos separados, sino que la investigacion en esta lleva a la construcción e investigación de aquella. Son dos caras de la misma moneda, o de la misma existencia si lo prefiere.
Verá, los pitagóricos, en su búsqueda de un orden en el universo, un objetivo claramente místico, dan con un principio armónico en el universo. Este principio es el numero y sus relaciones entre sí, es decir la matemática. Se dan cuenta que lo impregna todo, que todo lo que "es" lo es con reflejo a la matemática.
El lenguaje de la realidad es la matemática, el logos, la razón que determina el cosmos es la matemática.
Mire si esto es así que una de sus máximas es: todo es número.
Otra peculiaridad del pitagorismo por el que se acepta que era una secta religiosa (además de tipo mistérico) son la cantidad de símbolos transcentes de los que hacen uso: la tetrakis, la estrella de cinco puntas.
También tenemos rituales y grados entre los practicantes (algo muy común, por lo demás, en las religiones mistéricas (no olvidemos delfos y los ritos dionisiacos)) o reglas de comportamiento, por ejemplo eran todos vegetarianos.
Y, por último (porque esto se nos puede hacer eterno), son las propias enseñanzas de pitágoras respecto a las almas y la tranmigración.
Como apunte, una vez leí que todo el pitagorismo se derrumba y empieza su declive cuando se pone en cuestión su fundamento de armonía y orden, cuando sus creencias místicas se ven derrumbadas: con el descubrimiento de los irracionales. No estoy del todo de acuerdo, evolucionan, platón (por ejemplo) tiene mucho de pitagórico (normal, era un buitre que recogía de todos lados. El cabrón no tiene ni una idea original); pero lo cierto es que los pitagóricos per se acban diluyéndose sin la fuerza religiosa que les impulsa.
#60 Gracias, vuelvo a coincidir con tu exposición. Aunque no les llamaría secta como entendemos en la actualidad. Los dejaría como "escuela de misterios".
Me ha sorprendido la presentación de Platón, también con su toque de humor.
Aunque tirando del hilo, ¿dónde está una idea original? Si uno profundiza, suele haber algo detrás...
Gracias, así da gusto cambiar de año.
#2 pues si, ya que te vas a morir algún día, qué menos que tener las uñas bonicas
Putos anuncios... Qué horror. He tenido que pasar de verlo.
#2 Instala NoScript y AdBlock.
Las cifras que nos ocultan para que creamos que sólo los hombres matan.
No hay tantos casos de agresiones como para justificar ese miedo, aunque viendo la tele parezca otra cosa, por el morbo televisivo.
#2 Viendo las estadísticas deberían estar más acojonadas de fumar tabaco, pero no, las grandes marcas de tabaco ya supieron sacarle partido al movimiento feminista en su día mostrando el fumar como una forma de empoderamiento de las mujeres .
Tres marroquíes.