El arte no tiene por qué ser una crítica social. Hay veces que sí, y veces que no. Luego podemos hacer un análisis sociopolítico a partir del arte, con lo que este muestra y con lo que no muestra. Solo viendo las adquisiciones de obras del museo del Prado a lo largo de la historia se puede conocer mucho de la historia de España. Viendo que obras hay y cuales no se puede ver las influencias de España en la historia. Porqué hay casi todo de Rembrandt y otros artistas muy importantes y que vivieron muy cerca no.
Entiendo que es muy difícil hacer un análisis social, a partir del arte, con la actualidad. Hay que esperar que el tiempo pase. Hegel hablaba de esto, hablando de la filosofía, pero en este contexto es lo mismo.
"La filosofía llega siempre demasiado tarde. En cuanto pensamiento del mundo, aparece en el tiempo solo después de que la realidad ha consumado su proceso de formación y se halla ya lista y terminada. Cuando la filosofía pinta con tonos grises ya ha envejecido una figura de la vida que sus penumbras no pueden rejuvenecer, sino solo conocer: El búho de Minerva solo alza el vuelo en el ocaso."
No hay preocuparse mucho de que los museos acepten el realismo social con más de un siglo de retraso. Para mí un siglo es una eternidad, pero no es nada en la historia de la humanidad. Ya se analizará después. Además, lo no representado o los artistas que no trascendieron también nos dan una información importante, pero hay que esperar. No sé cómo verán nuestra sociedad dentro de un siglo, pero creo que se lo van a pasar pipa. Es posible que no nos guste lo que digan, pero ya no estaremos.
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En la historia de la humanidad siempre ha existido la esclavitud. Cuando se abolida siempre ha sido por motivos económicos (no eran rentables los esclavos). nunca se abolía por motivos humanitarios. En la antigua Grecia, por ejemplo, los esclavos eran el pilar de la economía. Nadie, ni ningún filósofo se lo cuestionó. De hecho, uno de los principales motivos de sus avances intelectuales fue la esclavitud. Por ejemplo, no crearon ningún avance técnico en agricultura o minería. No les hacía falta. Tenían esclavos muy baratos que trabajaban ahí. Su educación estaba destinada a la virtud y la belleza y para nada a la capacitación técnica (para eso estaban los esclavos).
Hoy en día todo nuestro programa educativo se centra en la capacitación técnica. Aprendemos cosas que nos sirven para, el día de mañana, producir más y mejor. Esto para los antiguos griegos era cosa de los esclavos.
Menos mal que hemos evolucionado y la esclavitud era cosa de las bárbaras culturas del pasado y esto ya lo tenemos solucionado.